康僧铠

唯然出自《佛说无量寿经 · 卷下》，唯然的作者是：康僧铠。 唯然是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 唯然的释义是：唯然：表示应允、同意的意思。 唯然是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 唯然的拼音读音是：wéi rán。 唯然是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1580句。 唯然的上半句是：阿难对曰。 唯然的下半句是：已见。 唯然的全句是：　　大士观世音，整服稽首问，白佛何缘笑，唯然愿说意。

阿难对曰出自《佛说无量寿经 · 卷下》，阿难对曰的作者是：康僧铠。 阿难对曰是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 阿难对曰的释义是：阿难对曰：阿难，佛教中的大弟子之一，此处“对曰”即回答、回应之意。释义为：阿难回答说。 阿难对曰是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 阿难对曰的拼音读音是：ā nán duì yuē。 阿难对曰是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1579句。 阿难对曰的上半句是

为悉见不出自《佛说无量寿经 · 卷下》，为悉见不的作者是：康僧铠。 为悉见不是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 为悉见不的释义是：“为悉见不”出自《佛说无量寿经 · 卷下》，其释义为：为了使众生都能看见。 为悉见不是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 为悉见不的拼音读音是：wèi xī jiàn bù。 为悉见不是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1578句。 为悉见不的上半句是

其中所有微妙严净自然之物出自《佛说无量寿经 · 卷下》，其中所有微妙严净自然之物的作者是：康僧铠。 其中所有微妙严净自然之物是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 其中所有微妙严净自然之物的释义是：“其中所有微妙严净自然之物”释义：指的是佛教经文中描述的无量寿佛净土中那些美妙、精致、清净且自然存在的一切事物。这些事物体现了净土的庄严与纯净，无有任何污染与杂乱。

汝见彼国从地已上至净居天出自《佛说无量寿经 · 卷下》，汝见彼国从地已上至净居天的作者是：康僧铠。 汝见彼国从地已上至净居天是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 汝见彼国从地已上至净居天的释义是：汝见彼国从地已上至净居天：你看到那个世界从地面以上直至净居天。这里的“彼国”指的是极乐世界，“净居天”是指位于欲界之上的天界，意指极乐世界的境界从地面直至天界，皆纯净无染。

佛告阿难及慈氏菩萨出自《佛说无量寿经 · 卷下》，佛告阿难及慈氏菩萨的作者是：康僧铠。 佛告阿难及慈氏菩萨是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛告阿难及慈氏菩萨的释义是：佛告诉阿难和慈氏菩萨。其中，“佛”指的是佛教创始人释迦牟尼佛；“阿难”是佛的十大弟子之一，以记忆力强著称；“慈氏菩萨”即弥勒菩萨，是未来佛。这句话表示佛在向阿难和弥勒菩萨讲述教义。 佛告阿难及慈氏菩萨是三国代诗人康僧铠的作品

尔时出自《佛说无量寿经 · 卷下》，尔时的作者是：康僧铠。 尔时是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 尔时的释义是：当时。 尔时是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 尔时的拼音读音是：ěr shí。 尔时是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1574句。 尔时的上半句是：彼见此土亦复如是。 尔时的下半句是：佛告阿难及慈氏菩萨。 尔时的全句是：佛告阿难：“其有众生生彼国者，皆悉住于正定之聚。所以者何

彼见此土亦复如是出自《佛说无量寿经 · 卷下》，彼见此土亦复如是的作者是：康僧铠。 彼见此土亦复如是是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 彼见此土亦复如是的释义是：彼见此土亦复如是：指的是看到那个世界的情况与这个国土的情况是一样的。这里的“彼”指的是无量寿经中所描述的极乐世界，“此土”则指的是我们这个世界。整句话表达了极乐世界与我们的世界在某些方面具有相似性。

此会四众一时悉见出自《佛说无量寿经 · 卷下》，此会四众一时悉见的作者是：康僧铠。 此会四众一时悉见是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 此会四众一时悉见的释义是：此会四众一时悉见：指在这次法会上，所有的四众（即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）都同时看到了佛陀。悉见，意为全部见到。 此会四众一时悉见是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 此会四众一时悉见的拼音读音是：cǐ huì sì

相好光明靡不照耀出自《佛说无量寿经 · 卷下》，相好光明靡不照耀的作者是：康僧铠。 相好光明靡不照耀是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 相好光明靡不照耀的释义是：相好光明靡不照耀，意为佛的容颜庄严美好，光辉照耀，无所不至。 相好光明靡不照耀是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 相好光明靡不照耀的拼音读音是：xiāng hǎo guāng míng mí bù zhào yào。