康僧铠

对曰出自《佛说无量寿经 · 卷下》，对曰的作者是：康僧铠。 对曰是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 对曰的释义是：对曰：回答对方的话。 对曰是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 对曰的拼音读音是：duì yuē。 对曰是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1590句。 对曰的上半句是：汝复见不。 对曰的下半句是：已见。 对曰的全句是：佛告阿难：“彼国菩萨，皆当究竟一生补处，除其本愿为众生故

汝复见不出自《佛说无量寿经 · 卷下》，汝复见不的作者是：康僧铠。 汝复见不是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 汝复见不的释义是：汝复见不：你难道没有看到吗？ 汝复见不是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 汝复见不的拼音读音是：rǔ fù jiàn bù。 汝复见不是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1589句。 汝复见不的上半句是：遍至十方供养诸佛。 汝复见不的下半句是：对曰。

遍至十方供养诸佛出自《佛说无量寿经 · 卷下》，遍至十方供养诸佛的作者是：康僧铠。 遍至十方供养诸佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 遍至十方供养诸佛的释义是：遍至十方供养诸佛：指佛陀遍历十方世界，去供养所有的佛。这里的“十方”指的是宇宙的四面八方，象征着广阔无垠的空间；“供养”则是指以虔诚的心意和行动，向诸佛奉献敬意和供品，以示对佛的崇敬和皈依。 遍至十方供养诸佛是三国代诗人康僧铠的作品

无所障碍出自《佛说无量寿经 · 卷下》，无所障碍的作者是：康僧铠。 无所障碍是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无所障碍的释义是：无所障碍：指没有任何阻碍，能够畅通无阻地进行。 无所障碍是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无所障碍的拼音读音是：wú suǒ zhàng ài。 无所障碍是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1587句。 无所障碍的上半句是：彼国人民乘百千由旬七宝宫殿。

彼国人民乘百千由旬七宝宫殿出自《佛说无量寿经 · 卷下》，彼国人民乘百千由旬七宝宫殿的作者是：康僧铠。 彼国人民乘百千由旬七宝宫殿是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 彼国人民乘百千由旬七宝宫殿的释义是：彼国人民乘坐由百千由旬（一由旬等于四十里）长、由七种珍宝建造的宫殿。这里形容的是极乐世界的庄严景象，宫殿宏大且由最珍贵的材料构成，象征着极乐世界的富饶和美好。

已闻出自《佛说无量寿经 · 卷下》，已闻的作者是：康僧铠。 已闻是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 已闻的释义是：已闻：已经听说，表示过去某个时间点已经得知某事。 已闻是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 已闻的拼音读音是：yǐ wén。 已闻是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1585句。 已闻的上半句是：唯然。 已闻的下半句是：彼国人民乘百千由旬七宝宫殿。 已闻的全句是：佛告阿难

唯然出自《佛说无量寿经 · 卷下》，唯然的作者是：康僧铠。 唯然是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 唯然的释义是：唯然：表示答应或同意的样子。 唯然是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 唯然的拼音读音是：wéi rán。 唯然是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1584句。 唯然的上半句是：阿难对曰。 唯然的下半句是：已闻。 唯然的全句是：　　大士观世音，整服稽首问，白佛何缘笑，唯然愿说意。

阿难对曰出自《佛说无量寿经 · 卷下》，阿难对曰的作者是：康僧铠。 阿难对曰是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 阿难对曰的释义是：阿难对曰：阿难，佛教弟子，此处“对曰”意为回答或回应。释义：阿难回答或回应。 阿难对曰是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 阿难对曰的拼音读音是：ā nán duì yuē。 阿难对曰是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1583句。 阿难对曰的上半句是

汝宁复闻无量寿佛大音宣布一切世界化众生不出自《佛说无量寿经 · 卷下》，汝宁复闻无量寿佛大音宣布一切世界化众生不的作者是：康僧铠。 汝宁复闻无量寿佛大音宣布一切世界化众生不是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 汝宁复闻无量寿佛大音宣布一切世界化众生不的释义是：这句话的意思是：“你难道没有听说过无量寿佛那宏大的声音宣布于整个世界，教化众生吗

已见出自《佛说无量寿经 · 卷下》，已见的作者是：康僧铠。 已见是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 已见的释义是：已见：已经看见，意为曾经目睹过。 已见是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 已见的拼音读音是：yǐ jiàn。 已见是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1581句。 已见的上半句是：唯然。 已见的下半句是：汝宁复闻无量寿佛大音宣布一切世界化众生不。 已见的全句是：佛告阿难