康僧铠

白佛言出自《佛说无量寿经 · 卷上》，白佛言的作者是：康僧铠。 白佛言是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 白佛言的释义是：'白佛言'在《佛说无量寿经 · 卷上》中的释义为：向佛诉说或对佛表白。 白佛言是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 白佛言的拼音读音是：bái fú yán。 白佛言是《佛说无量寿经 · 卷上》的第557句。 白佛言的上半句是：合掌而住。 白佛言的下半句是：世尊。

合掌而住出自《佛说无量寿经 · 卷上》，合掌而住的作者是：康僧铠。 合掌而住是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 合掌而住的释义是：合掌而住：双手合十，表示虔诚、恭敬地站立或停留。 合掌而住是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 合掌而住的拼音读音是：hé zhǎng ér zhù。 合掌而住是《佛说无量寿经 · 卷上》的第556句。 合掌而住的上半句是：绕佛三匝。 合掌而住的下半句是：白佛言

绕佛三匝出自《佛说无量寿经 · 卷上》，绕佛三匝的作者是：康僧铠。 绕佛三匝是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 绕佛三匝的释义是：绕佛三匝：围绕着佛像绕行三圈，表示虔诚的礼佛之意。 绕佛三匝是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 绕佛三匝的拼音读音是：rào fú sān zā。 绕佛三匝是《佛说无量寿经 · 卷上》的第555句。 绕佛三匝的上半句是：稽首礼足。 绕佛三匝的下半句是：合掌而住

稽首礼足出自《佛说无量寿经 · 卷上》，稽首礼足的作者是：康僧铠。 稽首礼足是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 稽首礼足的释义是：稽首礼足：以头触地，以足致敬，表示极度恭敬。 稽首礼足是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 稽首礼足的拼音读音是：jī shǒu lǐ zú。 稽首礼足是《佛说无量寿经 · 卷上》的第554句。 稽首礼足的上半句是：诣彼佛所。 稽首礼足的下半句是：绕佛三匝。

诣彼佛所出自《佛说无量寿经 · 卷上》，诣彼佛所的作者是：康僧铠。 诣彼佛所是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 诣彼佛所的释义是：前往那个佛陀的所在地。 诣彼佛所是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 诣彼佛所的拼音读音是：yì bǐ fú suǒ。 诣彼佛所是《佛说无量寿经 · 卷上》的第553句。 诣彼佛所的上半句是：如是修已。 诣彼佛所的下半句是：稽首礼足。 诣彼佛所的全句是：佛告阿难

如是修已出自《佛说无量寿经 · 卷上》，如是修已的作者是：康僧铠。 如是修已是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如是修已的释义是：如是修已，意为如此修行。指按照一定的方法或原则进行修行，以达到某种精神或道德的提升。 如是修已是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如是修已的拼音读音是：rú shì xiū yǐ。 如是修已是《佛说无量寿经 · 卷上》的第552句。 如是修已的上半句是

摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行出自《佛说无量寿经 · 卷上》，摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行的作者是：康僧铠。 摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行的释义是：摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行，意指吸收并继承二百一十亿个佛国净土的清净修行方法和道德行为。这里强调的是对众多佛国净土修行成果的吸收和借鉴，以追求内心的清净和道德的提升。

时法藏比丘出自《佛说无量寿经 · 卷上》，时法藏比丘的作者是：康僧铠。 时法藏比丘是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 时法藏比丘的释义是：时法藏比丘：指佛经中提到的法藏比丘，即阿弥陀佛在因地修行时所化的名字。时，指在某个特定的时间或时期；法藏，意为能包容一切法义的宝藏；比丘，指出家修行的男性佛教徒。因此，“时法藏比丘”指的是在某个时期，名为法藏的出家修行的男性佛教徒。

其佛寿命四十二劫出自《佛说无量寿经 · 卷上》，其佛寿命四十二劫的作者是：康僧铠。 其佛寿命四十二劫是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 其佛寿命四十二劫的释义是：此句中的“其佛寿命四十二劫”指的是佛教中所说的阿弥陀佛寿命极长，达到四十二个宇宙劫的时间。劫，在佛教中是时间单位，代表极其漫长的岁月。这句话意在表达阿弥陀佛的无量寿长。 其佛寿命四十二劫是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。

佛言出自《佛说无量寿经 · 卷上》，佛言的作者是：康僧铠。 佛言是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛言的释义是：佛言：佛教中佛陀所说之言教，即佛陀的教诲和开示。 佛言是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛言的拼音读音是：fú yán。 佛言是《佛说无量寿经 · 卷上》的第548句。 佛言的上半句是：寿量几何。 佛言的下半句是：其佛寿命四十二劫。 佛言的全句是：我闻如是：一时