康僧铠

智慧无碍出自《佛说无量寿经 · 卷上》，智慧无碍的作者是：康僧铠。 智慧无碍是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 智慧无碍的释义是：智慧无碍，指智慧圆满，没有障碍，能透彻理解世间万物，洞察一切真相。 智慧无碍是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 智慧无碍的拼音读音是：zhì huì wú ài。 智慧无碍是《佛说无量寿经 · 卷上》的第487句。 智慧无碍的上半句是： 　　十方世尊。

十方世尊出自《佛说无量寿经 · 卷上》，十方世尊的作者是：康僧铠。 十方世尊是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 十方世尊的释义是：十方世尊：指遍满十方世界的一切佛。 十方世尊是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 十方世尊的拼音读音是：shí fāng shì zūn。 十方世尊是《佛说无量寿经 · 卷上》的第486句。 十方世尊的上半句是：力精所欲。 十方世尊的下半句是：智慧无碍。

力精所欲出自《佛说无量寿经 · 卷上》，力精所欲的作者是：康僧铠。 力精所欲是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 力精所欲的释义是：力精所欲：全力以赴，尽最大努力去实现所追求的目标。 力精所欲是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 力精所欲的拼音读音是：lì jīng suǒ yù。 力精所欲是《佛说无量寿经 · 卷上》的第485句。 力精所欲的上半句是：发愿于彼。 力精所欲的下半句是：

发愿于彼出自《佛说无量寿经 · 卷上》，发愿于彼的作者是：康僧铠。 发愿于彼是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 发愿于彼的释义是：发愿于彼：指在无量寿佛所在的净土中发出真诚的愿望或誓愿。 发愿于彼是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 发愿于彼的拼音读音是：fā yuàn yú bǐ。 发愿于彼是《佛说无量寿经 · 卷上》的第484句。 发愿于彼的上半句是：是我真证。 发愿于彼的下半句是

是我真证出自《佛说无量寿经 · 卷上》，是我真证的作者是：康僧铠。 是我真证是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 是我真证的释义是：“是我真证”意指这是真正的证悟，是诗人对所悟真理的确信和确认。 是我真证是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 是我真证的拼音读音是：shì wǒ zhēn zhèng。 是我真证是《佛说无量寿经 · 卷上》的第483句。 是我真证的上半句是： 　　幸佛明信。

幸佛明信出自《佛说无量寿经 · 卷上》，幸佛明信的作者是：康僧铠。 幸佛明信是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 幸佛明信的释义是：幸佛明信：指有幸得到佛陀的明示和信解，即对佛教教义有深刻的理解和信仰。 幸佛明信是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 幸佛明信的拼音读音是：xìng fú míng xìn。 幸佛明信是《佛说无量寿经 · 卷上》的第482句。 幸佛明信的上半句是：快乐安隐。

快乐安隐出自《佛说无量寿经 · 卷上》，快乐安隐的作者是：康僧铠。 快乐安隐是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 快乐安隐的释义是：快乐安隐：指内心平静、无烦恼、感到快乐和安宁的状态。 快乐安隐是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 快乐安隐的拼音读音是：kuài lè ān yǐn。 快乐安隐是《佛说无量寿经 · 卷上》的第481句。 快乐安隐的上半句是：已至我国。 快乐安隐的下半句是：

已至我国出自《佛说无量寿经 · 卷上》，已至我国的作者是：康僧铠。 已至我国是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 已至我国的释义是：已至我国：指佛教传入我国。 已至我国是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 已至我国的拼音读音是：yǐ zhì wǒ guó。 已至我国是《佛说无量寿经 · 卷上》的第480句。 已至我国的上半句是：心悦清净。 已至我国的下半句是：快乐安隐。 已至我国的全句是

心悦清净出自《佛说无量寿经 · 卷上》，心悦清净的作者是：康僧铠。 心悦清净是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 心悦清净的释义是：心悦清净：内心感到愉悦和纯净，没有杂念和烦恼。 心悦清净是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 心悦清净的拼音读音是：xīn yuè qīng jìng。 心悦清净是《佛说无量寿经 · 卷上》的第479句。 心悦清净的上半句是： 　　十方来生。

十方来生出自《佛说无量寿经 · 卷上》，十方来生的作者是：康僧铠。 十方来生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 十方来生的释义是：十方来生：指来自十方世界（四面八方）的生命体，泛指众多众生。 十方来生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 十方来生的拼音读音是：shí fāng lái shēng。 十方来生是《佛说无量寿经 · 卷上》的第478句。 十方来生的上半句是：度脱一切。