康僧铠

愍念众生问斯慧义出自《佛说无量寿经 · 卷上》，愍念众生问斯慧义的作者是：康僧铠。 愍念众生问斯慧义是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 愍念众生问斯慧义的释义是：怜悯众生，询问这个智慧的意义。 愍念众生问斯慧义是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 愍念众生问斯慧义的拼音读音是：mǐn niàn zhòng shēng wèn sī huì yì。 愍念众生问斯慧义是《佛说无量寿经 ·

发深智慧真妙辩才出自《佛说无量寿经 · 卷上》，发深智慧真妙辩才的作者是：康僧铠。 发深智慧真妙辩才是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 发深智慧真妙辩才的释义是：发起深奥的智慧，拥有真正奇妙而卓越的辩论才能。 发深智慧真妙辩才是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 发深智慧真妙辩才的拼音读音是：fā shēn zhì huì zhēn miào biàn cái。

所问甚快出自《佛说无量寿经 · 卷上》，所问甚快的作者是：康僧铠。 所问甚快是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 所问甚快的释义是：所问甚快：所提出的问题非常迅速、敏捷。 所问甚快是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 所问甚快的拼音读音是：suǒ wèn shèn kuài。 所问甚快是《佛说无量寿经 · 卷上》的第294句。 所问甚快的上半句是：阿难。 所问甚快的下半句是：发深智慧真妙辩才

阿难出自《佛说无量寿经 · 卷上》，阿难的作者是：康僧铠。 阿难是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 阿难的释义是：阿难：佛教术语，意译为“无垢”、“无染”，指阿难的内心纯净无垢，常被用来指代佛教中的弟子之一，也是佛陀十大弟子之一，以智慧著称。在《佛说无量寿经》中，阿难作为佛陀的弟子，常参与经文讨论，表现出了其深厚的佛教智慧和修为。 阿难是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 阿难的拼音读音是

善哉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，善哉的作者是：康僧铠。 善哉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 善哉的释义是：善哉：赞叹之词，表示赞赏、称许。 善哉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 善哉的拼音读音是：shàn zāi。 善哉是《佛说无量寿经 · 卷上》的第292句。 善哉的上半句是：佛言。 善哉的下半句是：阿难。 善哉的全句是：我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中

佛言出自《佛说无量寿经 · 卷上》，佛言的作者是：康僧铠。 佛言是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛言的释义是：“佛言”指的是佛陀所说的话语，即佛陀的教诲或言论。在《佛说无量寿经 · 卷上》中，“佛言”即指佛陀在经文中所讲述的教义和道理。 佛言是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛言的拼音读音是：fú yán。 佛言是《佛说无量寿经 · 卷上》的第291句。 佛言的上半句是

自以所见问斯义耳出自《佛说无量寿经 · 卷上》，自以所见问斯义耳的作者是：康僧铠。 自以所见问斯义耳是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 自以所见问斯义耳的释义是：自我根据所见来询问这其中的义理。 自以所见问斯义耳是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 自以所见问斯义耳的拼音读音是：zì yǐ suǒ jiàn wèn sī yì ěr。 自以所见问斯义耳是《佛说无量寿经 ·

无有诸天来教我者出自《佛说无量寿经 · 卷上》，无有诸天来教我者的作者是：康僧铠。 无有诸天来教我者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无有诸天来教我者的释义是：“无有诸天来教我者”释义：没有诸天来教导我。意指作者在修行过程中，无需其他天界的存在来指导或教育，自己已经能够领悟佛理。 无有诸天来教我者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无有诸天来教我者的拼音读音是：wú yǒu zhū

阿难白佛出自《佛说无量寿经 · 卷上》，阿难白佛的作者是：康僧铠。 阿难白佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 阿难白佛的释义是：阿难白佛：阿难向佛祖禀告或请问。其中，“阿难”是佛陀的十大弟子之一，此处指代阿难向佛祖表达自己的意思；“白”有禀告、请问之意；“佛”指佛教创始人释迦牟尼。整句表示阿难向佛祖陈述或询问。 阿难白佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 阿难白佛的拼音读音是：ā

自以慧见问威颜乎出自《佛说无量寿经 · 卷上》，自以慧见问威颜乎的作者是：康僧铠。 自以慧见问威颜乎是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 自以慧见问威颜乎的释义是：自己凭借智慧去询问威严的面容。 自以慧见问威颜乎是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 自以慧见问威颜乎的拼音读音是：zì yǐ huì jiàn wèn wēi yán hū。 自以慧见问威颜乎是《佛说无量寿经 ·