康僧铠

诸天教汝来问佛耶出自《佛说无量寿经 · 卷上》，诸天教汝来问佛耶的作者是：康僧铠。 诸天教汝来问佛耶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 诸天教汝来问佛耶的释义是：诸天教汝来问佛耶：诸天神灵引导你来询问佛陀。这里的“汝”指的是诗中的提问者，意为“你”。这句话表达了诸天神灵引导某人前来向佛陀请教的情景。 诸天教汝来问佛耶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 诸天教汝来问佛耶的拼音读音是：zhū

云何阿难出自《佛说无量寿经 · 卷上》，云何阿难的作者是：康僧铠。 云何阿难是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 云何阿难的释义是：云何：为何、怎么 阿难：佛教中的人物，是佛陀的堂弟，也是佛陀的十大弟子之一，以智慧著称。 云何阿难是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 云何阿难的拼音读音是：yún hé ā nán。 云何阿难是《佛说无量寿经 · 卷上》的第285句。 云何阿难的上半句是

于是世尊告阿难曰出自《佛说无量寿经 · 卷上》，于是世尊告阿难曰的作者是：康僧铠。 于是世尊告阿难曰是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 于是世尊告阿难曰的释义是：于是世尊告诉阿难说。 于是世尊告阿难曰是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 于是世尊告阿难曰的拼音读音是：yú shì shì zūn gào ā nán yuē。 于是世尊告阿难曰是《佛说无量寿经 · 卷上》的第284句。

何故威神光光乃尔出自《佛说无量寿经 · 卷上》，何故威神光光乃尔的作者是：康僧铠。 何故威神光光乃尔是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 何故威神光光乃尔的释义是：何故威神光光乃尔：这是在赞叹佛陀无量寿佛的威神力非常强大，光明照耀无比。释义为：为何佛陀的威神之力和光明如此璀璨耀眼。 何故威神光光乃尔是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 何故威神光光乃尔的拼音读音是：hé gù wēi

得无今佛念诸佛耶出自《佛说无量寿经 · 卷上》，得无今佛念诸佛耶的作者是：康僧铠。 得无今佛念诸佛耶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 得无今佛念诸佛耶的释义是：“得无今佛念诸佛耶”这句话的释义是：莫非现在的佛在念诵其他诸佛吗？这句话表达了对佛陀在念诵其他诸佛的疑问或推测。 得无今佛念诸佛耶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 得无今佛念诸佛耶的拼音读音是：dé wú jīn fú

现在佛佛相念出自《佛说无量寿经 · 卷上》，现在佛佛相念的作者是：康僧铠。 现在佛佛相念是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 现在佛佛相念的释义是：现在佛佛相念：指现在世间的佛陀相互思念，表达了佛陀之间深厚的法谊与慈悲心。 现在佛佛相念是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 现在佛佛相念的拼音读音是：xiàn zài fú fú xiāng niàn。 现在佛佛相念是《佛说无量寿经 ·

来出自《佛说无量寿经 · 卷上》，来的作者是：康僧铠。 来是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 来的释义是：来：到来，来临。 来是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 来的拼音读音是：lái。 来是《佛说无量寿经 · 卷上》的第280句。 来的上半句是：去。 来的下半句是：现在佛佛相念。 来的全句是：我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣神通已达，其名曰

去出自《佛说无量寿经 · 卷上》，去的作者是：康僧铠。 去是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 去的释义是：远离、离开。 去是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 去的拼音读音是：qù。 去是《佛说无量寿经 · 卷上》的第279句。 去的上半句是：今日天尊行如来之德。 去的下半句是：来。 去的全句是：我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣神通已达，其名曰

今日天尊行如来之德出自《佛说无量寿经 · 卷上》，今日天尊行如来之德的作者是：康僧铠。 今日天尊行如来之德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 今日天尊行如来之德的释义是：今日天尊行如来之德，释义为：今日的天尊（即佛教中的佛）正在实践如来的德行。这里的“如来”指的是佛陀，代表佛陀的智慧和慈悲。这句话表达了天尊（佛）正在以佛陀的德性来教导和利益众生。 今日天尊行如来之德是三国代诗人康僧铠的作品

今日世英住最胜之道出自《佛说无量寿经 · 卷上》，今日世英住最胜之道的作者是：康僧铠。 今日世英住最胜之道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 今日世英住最胜之道的释义是：今日世英住最胜之道，意为现在世间英明之人居住在最优越、最正确的道路上。这里的“最胜之道”指的是至高无上的真理或最高境界的修行之道。 今日世英住最胜之道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 今日世英住最胜之道的拼音读音是