康僧铠

如是之法出自《佛说无量寿经 · 卷上》，如是之法的作者是：康僧铠。 如是之法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如是之法的释义是：如是之法，意为符合佛理、符合佛教教义的方法或教诲。 如是之法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如是之法的拼音读音是：rú shì zhī fǎ。 如是之法是《佛说无量寿经 · 卷上》的第186句。 如是之法的上半句是：愍伤众生。 如是之法的下半句是：一切具足

愍伤众生出自《佛说无量寿经 · 卷上》，愍伤众生的作者是：康僧铠。 愍伤众生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 愍伤众生的释义是：怜悯伤害众生。 愍伤众生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 愍伤众生的拼音读音是：mǐn shāng zhòng shēng。 愍伤众生是《佛说无量寿经 · 卷上》的第185句。 愍伤众生的上半句是：未曾慢恣。 愍伤众生的下半句是：如是之法。 愍伤众生的全句是

未曾慢恣出自《佛说无量寿经 · 卷上》，未曾慢恣的作者是：康僧铠。 未曾慢恣是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 未曾慢恣的释义是：未曾慢恣：未曾傲慢放纵。 未曾慢恣是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 未曾慢恣的拼音读音是：wèi céng màn zì。 未曾慢恣是《佛说无量寿经 · 卷上》的第184句。 未曾慢恣的上半句是：皆悉普现。 未曾慢恣的下半句是：愍伤众生。 未曾慢恣的全句是

皆悉普现出自《佛说无量寿经 · 卷上》，皆悉普现的作者是：康僧铠。 皆悉普现是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 皆悉普现的释义是：皆悉普现：普遍显现，指普遍地在各个地方或各个方面显现出来。 皆悉普现是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 皆悉普现的拼音读音是：jiē xī pǔ xiàn。 皆悉普现是《佛说无量寿经 · 卷上》的第183句。 皆悉普现的上半句是：靡不感化无数佛土。

靡不感化无数佛土出自《佛说无量寿经 · 卷上》，靡不感化无数佛土的作者是：康僧铠。 靡不感化无数佛土是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 靡不感化无数佛土的释义是：“靡不感化无数佛土”的意思是：没有哪个佛土不被感化。这里的“感化”指的是通过教化、启示等方式使对方领悟佛法，从而得到净化和升华。 靡不感化无数佛土是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 靡不感化无数佛土的拼音读音是：mí bù

所住安谛出自《佛说无量寿经 · 卷上》，所住安谛的作者是：康僧铠。 所住安谛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 所住安谛的释义是：所住安谛：意为居住安宁，指居住的环境和平安宁。 所住安谛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 所住安谛的拼音读音是：suǒ zhù ān dì。 所住安谛是《佛说无量寿经 · 卷上》的第181句。 所住安谛的上半句是：贯综缕练。 所住安谛的下半句是

贯综缕练出自《佛说无量寿经 · 卷上》，贯综缕练的作者是：康僧铠。 贯综缕练是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 贯综缕练的释义是：贯综缕练：指详细地综合整理。 贯综缕练是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 贯综缕练的拼音读音是：guàn zōng lǚ liàn。 贯综缕练是《佛说无量寿经 · 卷上》的第180句。 贯综缕练的上半句是：学一切法。 贯综缕练的下半句是：所住安谛。

学一切法出自《佛说无量寿经 · 卷上》，学一切法的作者是：康僧铠。 学一切法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 学一切法的释义是：学一切法：学习所有的佛法，指修行者广泛学习佛陀教义，以期全面了解和掌握佛教真理。 学一切法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 学一切法的拼音读音是：xué yī qiè fǎ。 学一切法是《佛说无量寿经 · 卷上》的第179句。 学一切法的上半句是

此诸菩萨亦复如是出自《佛说无量寿经 · 卷上》，此诸菩萨亦复如是的作者是：康僧铠。 此诸菩萨亦复如是是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 此诸菩萨亦复如是的释义是：这些菩萨也是这样。 此诸菩萨亦复如是是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 此诸菩萨亦复如是的拼音读音是：cǐ zhū pú sà yì fù rú shì。 此诸菩萨亦复如是是《佛说无量寿经 · 卷上》的第178句。

在意所为出自《佛说无量寿经 · 卷上》，在意所为的作者是：康僧铠。 在意所为是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 在意所为的释义是：在意所为：指人的行为和所作所为都受到自己意志和意图的支配。 在意所为是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 在意所为的拼音读音是：zài yì suǒ wèi。 在意所为是《佛说无量寿经 · 卷上》的第177句。 在意所为的上半句是：本学明了。 在意所为的下半句是