康僧铠

不可悉说出自《佛说无量寿经 · 卷下》，不可悉说的作者是：康僧铠。 不可悉说是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不可悉说的释义是：不可悉说：指无法完全言说或表达清楚，意味着某些深奥的真理或境界超越了一般言语所能描述的范围。 不可悉说是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不可悉说的拼音读音是：bù kě xī shuō。 不可悉说是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1520句。

久后转剧出自《佛说无量寿经 · 卷下》，久后转剧的作者是：康僧铠。 久后转剧是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 久后转剧的释义是：久后转剧：指随着时间的推移，病情或情况会变得更加严重。 久后转剧是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 久后转剧的拼音读音是：jiǔ hòu zhuǎn jù。 久后转剧是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1519句。 久后转剧的上半句是：还如前法。

还如前法出自《佛说无量寿经 · 卷下》，还如前法的作者是：康僧铠。 还如前法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 还如前法的释义是：按照前面的方法。 还如前法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 还如前法的拼音读音是：hái rú qián fǎ。 还如前法是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1518句。 还如前法的上半句是：五烧五痛。 还如前法的下半句是：久后转剧。 还如前法的全句是：佛告阿难

五烧五痛出自《佛说无量寿经 · 卷下》，五烧五痛的作者是：康僧铠。 五烧五痛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 五烧五痛的释义是：五烧五痛是指：五阴火烧身，五痛逼心。具体指：贪欲火烧身，嗔恚火烧身，愚痴火烧身，傲慢火烧身，邪见火烧身。五痛逼心则是：饥痛逼心，渴痛逼心，寒痛逼心，热痛逼心，老痛逼心。这些词语在佛教中用以比喻众生因烦恼、业障等所感受的痛苦。 五烧五痛是三国代诗人康僧铠的作品

复为众恶出自《佛说无量寿经 · 卷下》，复为众恶的作者是：康僧铠。 复为众恶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 复为众恶的释义是：复为众恶：再次做出许多恶行。 复为众恶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 复为众恶的拼音读音是：fù wèi zhòng è。 复为众恶是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1516句。 复为众恶的上半句是：人民谄伪。 复为众恶的下半句是：五烧五痛。

人民谄伪出自《佛说无量寿经 · 卷下》，人民谄伪的作者是：康僧铠。 人民谄伪是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 人民谄伪的释义是：人民谄伪：指人们虚伪奉承，言行不一。 人民谄伪是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 人民谄伪的拼音读音是：rén mín chǎn wěi。 人民谄伪是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1515句。 人民谄伪的上半句是：经道渐灭。 人民谄伪的下半句是：复为众恶。

经道渐灭出自《佛说无量寿经 · 卷下》，经道渐灭的作者是：康僧铠。 经道渐灭是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 经道渐灭的释义是：经道渐灭：指佛教经典所传授的教义逐渐被人遗忘或忽视。 经道渐灭是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 经道渐灭的拼音读音是：jīng dào jiàn miè。 经道渐灭是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1514句。 经道渐灭的上半句是：吾去世后。

吾去世后出自《佛说无量寿经 · 卷下》，吾去世后的作者是：康僧铠。 吾去世后是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 吾去世后的释义是：吾去世后：指诗人自己去世之后。 吾去世后是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 吾去世后的拼音读音是：wú qù shì hòu。 吾去世后是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1513句。 吾去世后的上半句是：升无为之安。 吾去世后的下半句是：经道渐灭。

升无为之安出自《佛说无量寿经 · 卷下》，升无为之安的作者是：康僧铠。 升无为之安是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 升无为之安的释义是：升无为之安：指达到佛教所说的无为之境，即无所作为而内心平静安宁的境界。 升无为之安是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 升无为之安的拼音读音是：shēng wú wèi zhī ān。 升无为之安是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1512句。

令获五德出自《佛说无量寿经 · 卷下》，令获五德的作者是：康僧铠。 令获五德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 令获五德的释义是：令获五德：使众生获得五种功德，即：长寿、富贵、康宁、好德、善终。 令获五德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 令获五德的拼音读音是：lìng huò wǔ dé。 令获五德是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1511句。 令获五德的上半句是：拔生死之苦。