康僧铠

现处宫中色味之间出自《佛说无量寿经 · 卷上》，现处宫中色味之间的作者是：康僧铠。 现处宫中色味之间是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 现处宫中色味之间的释义是：现处宫中色味之间：指身处皇宫之中，享受富贵荣华的生活，沉迷于声色犬马之乐。 现处宫中色味之间是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 现处宫中色味之间的拼音读音是：xiàn chù gōng zhōng sè wèi zhī jiān

讲武试艺出自《佛说无量寿经 · 卷上》，讲武试艺的作者是：康僧铠。 讲武试艺是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 讲武试艺的释义是：讲武试艺：指学习武术并进行技艺的较量或测试。 讲武试艺是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 讲武试艺的拼音读音是：jiǎng wǔ shì yì。 讲武试艺是《佛说无量寿经 · 卷上》的第85句。 讲武试艺的上半句是：游于后园。 讲武试艺的下半句是

游于后园出自《佛说无量寿经 · 卷上》，游于后园的作者是：康僧铠。 游于后园是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 游于后园的释义是：游于后园：在私人的后花园中游玩。 游于后园是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 游于后园的拼音读音是：yóu yú hòu yuán。 游于后园是《佛说无量寿经 · 卷上》的第84句。 游于后园的上半句是：贯练群籍。 游于后园的下半句是：讲武试艺。

贯练群籍出自《佛说无量寿经 · 卷上》，贯练群籍的作者是：康僧铠。 贯练群籍是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 贯练群籍的释义是：贯通并熟练掌握各种书籍。 贯练群籍是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 贯练群籍的拼音读音是：guàn liàn qún jí。 贯练群籍是《佛说无量寿经 · 卷上》的第83句。 贯练群籍的上半句是：博综道术。 贯练群籍的下半句是：游于后园。 贯练群籍的全句是

博综道术出自《佛说无量寿经 · 卷上》，博综道术的作者是：康僧铠。 博综道术是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 博综道术的释义是：博综道术：广泛地掌握和精通各种道术。 博综道术是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 博综道术的拼音读音是：bó zōng dào shù。 博综道术是《佛说无量寿经 · 卷上》的第82句。 博综道术的上半句是：示现算计文艺射御。 博综道术的下半句是：贯练群籍。

示现算计文艺射御出自《佛说无量寿经 · 卷上》，示现算计文艺射御的作者是：康僧铠。 示现算计文艺射御是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 示现算计文艺射御的释义是：示现：展示，显现；算计：计谋，策略；文艺：文才和武艺；射御：射箭和驾车。释义：展示各种计谋、文才、武艺以及射箭和驾车的技能。 示现算计文艺射御是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 示现算计文艺射御的拼音读音是：shì xiàn

天人归仰出自《佛说无量寿经 · 卷上》，天人归仰的作者是：康僧铠。 天人归仰是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 天人归仰的释义是：天人归仰：指所有天界众生和人间众生都共同敬仰、向往。 天人归仰是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 天人归仰的拼音读音是：tiān rén guī yǎng。 天人归仰是《佛说无量寿经 · 卷上》的第80句。 天人归仰的上半句是：梵奉侍。 天人归仰的下半句是

梵奉侍出自《佛说无量寿经 · 卷上》，梵奉侍的作者是：康僧铠。 梵奉侍是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 梵奉侍的释义是：梵奉侍：指虔诚地侍奉梵天，即对佛或佛教的虔诚供奉和侍奉。 梵奉侍是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 梵奉侍的拼音读音是：fàn fèng shì。 梵奉侍是《佛说无量寿经 · 卷上》的第79句。 梵奉侍的上半句是：释。 梵奉侍的下半句是：天人归仰。 梵奉侍的全句是

释出自《佛说无量寿经 · 卷上》，释的作者是：康僧铠。 释是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 释的释义是：解释、解说、阐述 释是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 释的拼音读音是：shì。 释是《佛说无量寿经 · 卷上》的第78句。 释的上半句是：吾当于世为无上尊。 释的下半句是：梵奉侍。 释的全句是：我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣神通已达，其名曰

吾当于世为无上尊出自《佛说无量寿经 · 卷上》，吾当于世为无上尊的作者是：康僧铠。 吾当于世为无上尊是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 吾当于世为无上尊的释义是：此句意为：我将在这个世界上成为至高无上的尊贵者。 吾当于世为无上尊是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 吾当于世为无上尊的拼音读音是：wú dāng yú shì wèi wú shàng zūn。