康僧铠

务修礼让出自《佛说无量寿经 · 卷下》，务修礼让的作者是：康僧铠。 务修礼让是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 务修礼让的释义是：务修礼让：指勤奋地修行礼仪谦让之道，强调在日常生活中注重遵守礼仪，相互谦让，以和谐相处。 务修礼让是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 务修礼让的拼音读音是：wù xiū lǐ ràng。 务修礼让是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1500句。 务修礼让的上半句是

崇德兴仁出自《佛说无量寿经 · 卷下》，崇德兴仁的作者是：康僧铠。 崇德兴仁是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 崇德兴仁的释义是：崇德兴仁：崇尚美德，振兴仁爱。 崇德兴仁是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 崇德兴仁的拼音读音是：chóng dé xīng rén。 崇德兴仁是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1499句。 崇德兴仁的上半句是：兵戈无用。 崇德兴仁的下半句是：务修礼让。

兵戈无用出自《佛说无量寿经 · 卷下》，兵戈无用的作者是：康僧铠。 兵戈无用是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 兵戈无用的释义是：兵戈无用：指战争和武力无法解决问题，应当寻求和平解决争端的方法。 兵戈无用是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 兵戈无用的拼音读音是：bīng gē wú yòng。 兵戈无用是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1498句。 兵戈无用的上半句是：国丰民安。

国丰民安出自《佛说无量寿经 · 卷下》，国丰民安的作者是：康僧铠。 国丰民安是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 国丰民安的释义是：国丰民安：国家富足，人民安居乐业。 国丰民安是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 国丰民安的拼音读音是：guó fēng mín ān。 国丰民安是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1497句。 国丰民安的上半句是：灾厉不起。 国丰民安的下半句是：兵戈无用。

灾厉不起出自《佛说无量寿经 · 卷下》，灾厉不起的作者是：康僧铠。 灾厉不起是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 灾厉不起的释义是：灾厉不起：灾害和凶猛的灾难不会发生。 灾厉不起是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 灾厉不起的拼音读音是：zāi lì bù qǐ。 灾厉不起是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1496句。 灾厉不起的上半句是：风雨以时。 灾厉不起的下半句是：国丰民安。

风雨以时出自《佛说无量寿经 · 卷下》，风雨以时的作者是：康僧铠。 风雨以时是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 风雨以时的释义是：风雨以时：按照季节适时降临的风雨。 风雨以时是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 风雨以时的拼音读音是：fēng yǔ yǐ shí。 风雨以时是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1495句。 风雨以时的上半句是：日月清明。 风雨以时的下半句是：灾厉不起。

日月清明出自《佛说无量寿经 · 卷下》，日月清明的作者是：康僧铠。 日月清明是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 日月清明的释义是：日月清明：指日月明亮清澈，比喻事物清晰、光明。 日月清明是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 日月清明的拼音读音是：rì yuè qīng míng。 日月清明是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1494句。 日月清明的上半句是：天下和顺。 日月清明的下半句是

天下和顺出自《佛说无量寿经 · 卷下》，天下和顺的作者是：康僧铠。 天下和顺是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 天下和顺的释义是：天下和顺，意指整个世界和平安宁，民众生活和谐，国家间关系和睦相处。 天下和顺是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 天下和顺的拼音读音是：tiān xià hé shùn。 天下和顺是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1493句。 天下和顺的上半句是：靡不蒙化。

靡不蒙化出自《佛说无量寿经 · 卷下》，靡不蒙化的作者是：康僧铠。 靡不蒙化是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 靡不蒙化的释义是：靡不蒙化：指没有人不受教化，即普遍受到感化和影响。 靡不蒙化是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 靡不蒙化的拼音读音是：mí bù méng huà。 靡不蒙化是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1492句。 靡不蒙化的上半句是：佛所游履国邑丘聚。

佛所游履国邑丘聚出自《佛说无量寿经 · 卷下》，佛所游履国邑丘聚的作者是：康僧铠。 佛所游履国邑丘聚是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛所游履国邑丘聚的释义是：佛所游履国邑丘聚：指佛陀所游历过的国家、城市、乡村和聚集地。 佛所游履国邑丘聚是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛所游履国邑丘聚的拼音读音是：fú suǒ yóu lǚ guó yì qiū jù。