康僧铠

所作至诚出自《佛说无量寿经 · 卷下》，所作至诚的作者是：康僧铠。 所作至诚是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 所作至诚的释义是：所作至诚：指全心全意地修行，真诚无伪地行善积德。 所作至诚是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 所作至诚的拼音读音是：suǒ zuò zhì chéng。 所作至诚是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1370句。 所作至诚的上半句是：言行相副。 所作至诚的下半句是

言行相副出自《佛说无量寿经 · 卷下》，言行相副的作者是：康僧铠。 言行相副是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 言行相副的释义是：言行一致，即所说的话与所做的事情相符，表示一个人说话算数，言出必行。 言行相副是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 言行相副的拼音读音是：yán xíng xiāng fù。 言行相副是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1369句。 言行相副的上半句是：端身正念。

端身正念出自《佛说无量寿经 · 卷下》，端身正念的作者是：康僧铠。 端身正念是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 端身正念的释义是：端正身体，保持正念。 端身正念是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 端身正念的拼音读音是：duān shēn zhèng niàn。 端身正念是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1368句。 端身正念的上半句是：人能于中一心制意。 端身正念的下半句是：言行相副。

人能于中一心制意出自《佛说无量寿经 · 卷下》，人能于中一心制意的作者是：康僧铠。 人能于中一心制意是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 人能于中一心制意的释义是：人能于中一心制意，意指人能在纷繁复杂的世界中，保持专注和坚定的意志，专心致志地修行或追求目标。 人能于中一心制意是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 人能于中一心制意的拼音读音是：rén néng yú zhōng yī xīn

譬如大火焚烧人身出自《佛说无量寿经 · 卷下》，譬如大火焚烧人身的作者是：康僧铠。 譬如大火焚烧人身是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 譬如大火焚烧人身的释义是：比喻生死轮回的痛苦，如同大火焚烧人身，形容生死之苦如同身陷火海，无法自拔。 譬如大火焚烧人身是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 譬如大火焚烧人身的拼音读音是：pì rú dà huǒ fén shāo rén shēn。

勤苦如是出自《佛说无量寿经 · 卷下》，勤苦如是的作者是：康僧铠。 勤苦如是是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 勤苦如是的释义是：勤苦如是，意为如此勤劳辛苦。 勤苦如是是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 勤苦如是的拼音读音是：qín kǔ rú shì。 勤苦如是是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1365句。 勤苦如是的上半句是：五烧。 勤苦如是的下半句是：譬如大火焚烧人身。

五烧出自《佛说无量寿经 · 卷下》，五烧的作者是：康僧铠。 五烧是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 五烧的释义是：五烧：指修行人通过五次火烧的考验，以锻炼其心志和坚定信仰。 五烧是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 五烧的拼音读音是：wǔ shāo。 五烧是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1364句。 五烧的上半句是：五痛。 五烧的下半句是：勤苦如是。 五烧的全句是：佛告阿难：“彼国菩萨

五痛出自《佛说无量寿经 · 卷下》，五痛的作者是：康僧铠。 五痛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 五痛的释义是：五痛：指五种痛苦，具体包括： 1. 生死之痛：生命无常，生死轮回之苦。 2. 贫穷之痛：生活贫困，物质匮乏之苦。 3. 疾病之痛：身体不适，疾病缠身之苦。 4. 爱别离之痛：亲人朋友离别，情感分离之苦。 5. 念无常之痛：世事无常，一切皆无常之苦。 五痛是三国代诗人康僧铠的作品

是为五大恶出自《佛说无量寿经 · 卷下》，是为五大恶的作者是：康僧铠。 是为五大恶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 是为五大恶的释义是：五大恶是指：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。这是佛教中指的五种最严重的恶行。 是为五大恶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 是为五大恶的拼音读音是：shì wèi wǔ dà è。 是为五大恶是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1362句。

痛不可言出自《佛说无量寿经 · 卷下》，痛不可言的作者是：康僧铠。 痛不可言是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 痛不可言的释义是：痛不可言：形容痛苦到无法用言语来表达。 痛不可言是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 痛不可言的拼音读音是：tòng bù kě yán。 痛不可言是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1361句。 痛不可言的上半句是：难得解脱。 痛不可言的下半句是：是为五大恶。