康僧铠

难得解脱出自《佛说无量寿经 · 卷下》，难得解脱的作者是：康僧铠。 难得解脱是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 难得解脱的释义是：难得解脱：指得到解脱的机会非常难得，解脱指的是从生死轮回中解脱出来，达到涅槃的境界。 难得解脱是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 难得解脱的拼音读音是：nán dé jiě tuō。 难得解脱是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1360句。 难得解脱的上半句是

世世累劫无有出期出自《佛说无量寿经 · 卷下》，世世累劫无有出期的作者是：康僧铠。 世世累劫无有出期是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 世世累劫无有出期的释义是：世世累劫无有出期：指在无尽的轮回中，不断受苦，没有解脱的期限。 世世累劫无有出期是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 世世累劫无有出期的拼音读音是：shì shì lèi jié wú yǒu chū qī。

展转其中出自《佛说无量寿经 · 卷下》，展转其中的作者是：康僧铠。 展转其中是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 展转其中的释义是：展转其中：指在某个范围或状态中反复变化、辗转不定。 展转其中是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 展转其中的拼音读音是：zhǎn zhuǎn qí zhōng。 展转其中是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1358句。 展转其中的上半句是：故有自然三涂无量苦恼。

故有自然三涂无量苦恼出自《佛说无量寿经 · 卷下》，故有自然三涂无量苦恼的作者是：康僧铠。 故有自然三涂无量苦恼是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 故有自然三涂无量苦恼的释义是：“故有自然三涂无量苦恼”的释义是：因此，自然形成了三种恶道，那里有无尽的苦恼。这里的“三涂”指的是地狱、饿鬼、畜生三种恶道。 故有自然三涂无量苦恼是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。

难可具尽出自《佛说无量寿经 · 卷下》，难可具尽的作者是：康僧铠。 难可具尽是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 难可具尽的释义是：难可具尽：难以完全详尽地表达或描述。 难可具尽是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 难可具尽的拼音读音是：nán kě jù jǐn。 难可具尽是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1356句。 难可具尽的上半句是：如是世人。 难可具尽的下半句是：故有自然三涂无量苦恼

如是世人出自《佛说无量寿经 · 卷下》，如是世人的作者是：康僧铠。 如是世人是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如是世人的释义是：如是世人，意为像这样的世人，指的是普通大众。 如是世人是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如是世人的拼音读音是：rú shì shì rén。 如是世人是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1355句。 如是世人的上半句是：恶道不绝。 如是世人的下半句是：难可具尽。

恶道不绝出自《佛说无量寿经 · 卷下》，恶道不绝的作者是：康僧铠。 恶道不绝是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 恶道不绝的释义是：恶道不绝：指恶劣的道路、境地或命运不会停止，即不断地陷入痛苦和不幸的境地中。 恶道不绝是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 恶道不绝的拼音读音是：è dào bù jué。 恶道不绝是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1354句。 恶道不绝的上半句是：生死不休。

生死不休出自《佛说无量寿经 · 卷下》，生死不休的作者是：康僧铠。 生死不休是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 生死不休的释义是：生死不休：指生死轮回永无止境。 生死不休是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 生死不休的拼音读音是：shēng sǐ bù xiū。 生死不休是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1353句。 生死不休的上半句是：信用者少。 生死不休的下半句是：恶道不绝。

信用者少出自《佛说无量寿经 · 卷下》，信用者少的作者是：康僧铠。 信用者少是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 信用者少的释义是：信用者少：指那些坚守信用、值得信赖的人很少。 信用者少是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 信用者少的拼音读音是：xìn yòng zhě shǎo。 信用者少是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1352句。 信用者少的上半句是：教语开示。 信用者少的下半句是

教语开示出自《佛说无量寿经 · 卷下》，教语开示的作者是：康僧铠。 教语开示是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 教语开示的释义是：教语开示：以佛教教义和言语启迪和教导众生，使其领悟真理，明了生死轮回，从而指引他们走向解脱之路。 教语开示是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 教语开示的拼音读音是：jiào yǔ kāi shì。 教语开示是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1351句。