康僧铠

独佛知耳出自《佛说无量寿经 · 卷下》，独佛知耳的作者是：康僧铠。 独佛知耳是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 独佛知耳的释义是：独佛知耳，意为只有佛才能知晓的境界或秘密。 独佛知耳是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 独佛知耳的拼音读音是：dú fú zhī ěr。 独佛知耳是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1350句。 独佛知耳的上半句是：谁能知者。 独佛知耳的下半句是：教语开示。

谁能知者出自《佛说无量寿经 · 卷下》，谁能知者的作者是：康僧铠。 谁能知者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 谁能知者的释义是：“谁能知者”意为：谁能知晓其中深意。 谁能知者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 谁能知者的拼音读音是：shuí néng zhī zhě。 谁能知者是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1349句。 谁能知者的上半句是：从冥入冥。 谁能知者的下半句是：独佛知耳。

从冥入冥出自《佛说无量寿经 · 卷下》，从冥入冥的作者是：康僧铠。 从冥入冥是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 从冥入冥的释义是：从冥入冥：指进入更深层次的冥想或沉思状态，比喻心灵深入静定，超越常规意识，达到更高层次的觉悟或体验。 从冥入冥是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 从冥入冥的拼音读音是：cóng míng rù míng。 从冥入冥是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1348句。

从苦入苦出自《佛说无量寿经 · 卷下》，从苦入苦的作者是：康僧铠。 从苦入苦是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 从苦入苦的释义是：从苦入苦：指从苦难进入另一个苦难，形容陷入连续不断的痛苦之中。 从苦入苦是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 从苦入苦的拼音读音是：cóng kǔ rù kǔ。 从苦入苦是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1347句。 从苦入苦的上半句是：恶人行恶。

恶人行恶出自《佛说无量寿经 · 卷下》，恶人行恶的作者是：康僧铠。 恶人行恶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 恶人行恶的释义是：恶人行恶：指品行恶劣的人做出邪恶的行为。 恶人行恶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 恶人行恶的拼音读音是：è rén xíng è。 恶人行恶是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1346句。 恶人行恶的上半句是：从明入明。 恶人行恶的下半句是：从苦入苦。

从明入明出自《佛说无量寿经 · 卷下》，从明入明的作者是：康僧铠。 从明入明是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 从明入明的释义是：从明入明：指从光明进入更光明之处，比喻不断进步，由浅入深，达到更高的境界。 从明入明是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 从明入明的拼音读音是：cóng míng rù míng。 从明入明是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1345句。 从明入明的上半句是

从乐入乐出自《佛说无量寿经 · 卷下》，从乐入乐的作者是：康僧铠。 从乐入乐是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 从乐入乐的释义是：从乐入乐：指从快乐的状态进入另一个快乐的状态，形容乐而忘忧，沉浸在无尽的欢乐之中。 从乐入乐是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 从乐入乐的拼音读音是：cóng lè rù lè。 从乐入乐是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1344句。 从乐入乐的上半句是

善人行善出自《佛说无量寿经 · 卷下》，善人行善的作者是：康僧铠。 善人行善是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 善人行善的释义是：善人行善，指心地善良的人积极行善积德，即心地美好的人做出有利于他人和社会的善行。 善人行善是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 善人行善的拼音读音是：shàn rén xíng shàn。 善人行善是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1343句。 善人行善的上半句是

无得从舍出自《佛说无量寿经 · 卷下》，无得从舍的作者是：康僧铠。 无得从舍是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无得从舍的释义是：无得从舍：无法舍弃，形容对某物的执着或依赖程度极深。 无得从舍是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无得从舍的拼音读音是：wú dé cóng shě。 无得从舍是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1342句。 无得从舍的上半句是：殃咎追命。 无得从舍的下半句是

殃咎追命出自《佛说无量寿经 · 卷下》，殃咎追命的作者是：康僧铠。 殃咎追命是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 殃咎追命的释义是：殃咎追命：灾祸和罪孽紧随其后，指恶行会招致不幸和惩罚。 殃咎追命是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 殃咎追命的拼音读音是：yāng jiù zhuī mìng。 殃咎追命是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1341句。 殃咎追命的上半句是：应期所行。