康僧铠

乃至一念出自《佛说无量寿经 · 卷下》，乃至一念的作者是：康僧铠。 乃至一念是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 乃至一念的释义是：乃至一念：指即使是一刹那的念头。 乃至一念是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 乃至一念的拼音读音是：nǎi zhì yī niàn。 乃至一念是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1780句。 乃至一念的上半句是：欢喜踊跃。 乃至一念的下半句是：当知此人为得大利。

欢喜踊跃出自《佛说无量寿经 · 卷下》，欢喜踊跃的作者是：康僧铠。 欢喜踊跃是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 欢喜踊跃的释义是：欢喜踊跃：形容心情极度高兴，兴奋得跳起来。 欢喜踊跃是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 欢喜踊跃的拼音读音是：huān xǐ yǒng yuè。 欢喜踊跃是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1779句。 欢喜踊跃的上半句是：其有得闻彼佛名号。 欢喜踊跃的下半句是

其有得闻彼佛名号出自《佛说无量寿经 · 卷下》，其有得闻彼佛名号的作者是：康僧铠。 其有得闻彼佛名号是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 其有得闻彼佛名号的释义是：得闻彼佛名号：能够听到阿弥陀佛的名号。 其有得闻彼佛名号是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 其有得闻彼佛名号的拼音读音是：qí yǒu dé wén bǐ fú míng hào。 其有得闻彼佛名号是《佛说无量寿经 ·

佛告弥勒出自《佛说无量寿经 · 卷下》，佛告弥勒的作者是：康僧铠。 佛告弥勒是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛告弥勒的释义是：佛告弥勒：佛陀告诉弥勒菩萨。这里的“佛”指的是佛教创始人释迦牟尼佛，“告”表示告诉，“弥勒”是指弥勒菩萨，即未来将成佛的菩萨。整句话的意思是佛陀对弥勒菩萨说教。 佛告弥勒是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛告弥勒的拼音读音是：fú gào mí lēi。

我今为汝略说之耳出自《佛说无量寿经 · 卷下》，我今为汝略说之耳的作者是：康僧铠。 我今为汝略说之耳是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 我今为汝略说之耳的释义是：我今为汝略说之耳，意为我现在简单地为你讲解一下。 我今为汝略说之耳是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 我今为汝略说之耳的拼音读音是：wǒ jīn wèi rǔ lüè shuō zhī ěr。 我今为汝略说之耳是《佛说无量寿经

昼夜一劫尚未能尽出自《佛说无量寿经 · 卷下》，昼夜一劫尚未能尽的作者是：康僧铠。 昼夜一劫尚未能尽是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 昼夜一劫尚未能尽的释义是：昼夜一劫尚未能尽：意指时间非常悠久，昼夜不停地流转，即使是一个劫难的时间也未曾完全过去。其中，“劫”为佛教用语，表示极长的时间。 昼夜一劫尚未能尽是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 昼夜一劫尚未能尽的拼音读音是：zhòu yè

比丘生彼国者出自《佛说无量寿经 · 卷下》，比丘生彼国者的作者是：康僧铠。 比丘生彼国者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 比丘生彼国者的释义是：比丘生彼国者：指修行佛法的僧人转生到了极乐世界。 比丘生彼国者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 比丘生彼国者的拼音读音是：bǐ qiū shēng bǐ guó zhě。 比丘生彼国者是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1774句。

我但说十方诸佛名号及菩萨出自《佛说无量寿经 · 卷下》，我但说十方诸佛名号及菩萨的作者是：康僧铠。 我但说十方诸佛名号及菩萨是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 我但说十方诸佛名号及菩萨的释义是：此句意为：我只念诵十方诸佛的名号以及菩萨的名字。 我但说十方诸佛名号及菩萨是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 我但说十方诸佛名号及菩萨的拼音读音是：wǒ dàn shuō shí fāng zhū

甚多无数出自《佛说无量寿经 · 卷下》，甚多无数的作者是：康僧铠。 甚多无数是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 甚多无数的释义是：“甚多无数”释义为：非常多，无法计数。 甚多无数是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 甚多无数的拼音读音是：shèn duō wú shù。 甚多无数是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1772句。 甚多无数的上半句是：其往生者亦复如是。 甚多无数的下半句是

其往生者亦复如是出自《佛说无量寿经 · 卷下》，其往生者亦复如是的作者是：康僧铠。 其往生者亦复如是是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 其往生者亦复如是的释义是：其往生者亦复如是：指那些往生净土的人，也都会是这样的。这里的“往生”指的是佛教中指众生往生到净土（即极乐世界），而“亦复如是”则表示这些往生者都将遵循相同的美好境界和修行方式。 其往生者亦复如是是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。