康僧铠

所以者何出自《佛说无量寿经 · 卷下》，所以者何的作者是：康僧铠。 所以者何是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 所以者何的释义是：所以者何：因此、之所以、原因在于。 所以者何是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 所以者何的拼音读音是：suǒ yǐ zhě hé。 所以者何是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1790句。 所以者何的上半句是：如说修行。 所以者何的下半句是：多有菩萨。

如说修行出自《佛说无量寿经 · 卷下》，如说修行的作者是：康僧铠。 如说修行是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如说修行的释义是：如说修行：按照经文所说的方法去修行。 如说修行是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如说修行的拼音读音是：rú shuō xiū xíng。 如说修行是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1789句。 如说修行的上半句是：受持读诵。 如说修行的下半句是：所以者何。

受持读诵出自《佛说无量寿经 · 卷下》，受持读诵的作者是：康僧铠。 受持读诵是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 受持读诵的释义是：受持：接受并保持；读诵：诵读经文。合起来指接受并记住经文，反复诵读。 受持读诵是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 受持读诵的拼音读音是：shòu chí dú sòng。 受持读诵是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1788句。 受持读诵的上半句是：欢喜信乐。

欢喜信乐出自《佛说无量寿经 · 卷下》，欢喜信乐的作者是：康僧铠。 欢喜信乐是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 欢喜信乐的释义是：欢喜信乐：对佛法产生喜悦、信任和乐意的情感，表示对佛法和修行抱有坚定的信心和积极的兴趣。 欢喜信乐是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 欢喜信乐的拼音读音是：huān xǐ xìn lè。 欢喜信乐是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1787句。 欢喜信乐的上半句是

闻是经法出自《佛说无量寿经 · 卷下》，闻是经法的作者是：康僧铠。 闻是经法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 闻是经法的释义是：闻是经法：听见这部经的教法。指听闻《佛说无量寿经》中所阐述的佛教教义和法门。 闻是经法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 闻是经法的拼音读音是：wén shì jīng fǎ。 闻是经法是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1786句。 闻是经法的上半句是：要当过此

要当过此出自《佛说无量寿经 · 卷下》，要当过此的作者是：康僧铠。 要当过此是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 要当过此的释义是：应当超越此境。 要当过此是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 要当过此的拼音读音是：yào dāng guò cǐ。 要当过此是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1785句。 要当过此的上半句是：设有大火充满三千大千世界。 要当过此的下半句是：闻是经法。

设有大火充满三千大千世界出自《佛说无量寿经 · 卷下》，设有大火充满三千大千世界的作者是：康僧铠。 设有大火充满三千大千世界是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设有大火充满三千大千世界的释义是：此句意为：即使有巨大的火势覆盖了整个三千大千世界。其中，“三千大千世界”指广阔无边的宇宙。 设有大火充满三千大千世界是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设有大火充满三千大千世界的拼音读音是：shè

是故弥勒出自《佛说无量寿经 · 卷下》，是故弥勒的作者是：康僧铠。 是故弥勒是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 是故弥勒的释义是：是故弥勒：因此，弥勒菩萨。指佛教中未来的佛，弥勒菩萨在《佛说无量寿经》中被尊为未来世救度众生的导师。 是故弥勒是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 是故弥勒的拼音读音是：shì gù mí lēi。 是故弥勒是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1783句。

则是具足无上功德出自《佛说无量寿经 · 卷下》，则是具足无上功德的作者是：康僧铠。 则是具足无上功德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 则是具足无上功德的释义是：则是具足无上功德，意指达到极致的、无可比拟的善行和功德。 则是具足无上功德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 则是具足无上功德的拼音读音是：zé shì jù zú wú shàng gōng dé。

当知此人为得大利出自《佛说无量寿经 · 卷下》，当知此人为得大利的作者是：康僧铠。 当知此人为得大利是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 当知此人为得大利的释义是：当知此人为得大利：这句话的意思是，应当明白这个人得到了极大的利益或好处。 当知此人为得大利是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 当知此人为得大利的拼音读音是：dāng zhī cǐ rén wèi dé dà lì。