康僧铠

复生疑惑出自《佛说无量寿经 · 卷下》，复生疑惑的作者是：康僧铠。 复生疑惑是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 复生疑惑的释义是：复生疑惑：再次产生疑问或怀疑。 复生疑惑是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 复生疑惑的拼音读音是：fù shēng yí huò。 复生疑惑是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1800句。 复生疑惑的上半句是：无得以我灭度之后。 复生疑惑的下半句是：当来之世。

无得以我灭度之后出自《佛说无量寿经 · 卷下》，无得以我灭度之后的作者是：康僧铠。 无得以我灭度之后是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无得以我灭度之后的释义是：无法得到我灭度之后的利益。 无得以我灭度之后是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无得以我灭度之后的拼音读音是：wú dé yǐ wǒ miè dù zhī hòu。 无得以我灭度之后是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1799句。

所当为者皆可求之出自《佛说无量寿经 · 卷下》，所当为者皆可求之的作者是：康僧铠。 所当为者皆可求之是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 所当为者皆可求之的释义是：所当为者皆可求之，意为应当去做的事情都可以去追求。 所当为者皆可求之是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 所当为者皆可求之的拼音读音是：suǒ dāng wèi zhě jiē kě qiú zhī。

令见无量寿佛及其国土一切所有出自《佛说无量寿经 · 卷下》，令见无量寿佛及其国土一切所有的作者是：康僧铠。 令见无量寿佛及其国土一切所有是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 令见无量寿佛及其国土一切所有的释义是：使众生得以见到无量寿佛及其庄严的国土以及一切美好事物。 令见无量寿佛及其国土一切所有是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 令见无量寿佛及其国土一切所有的拼音读音是：lìng jiàn

吾今为诸众生说此经法出自《佛说无量寿经 · 卷下》，吾今为诸众生说此经法的作者是：康僧铠。 吾今为诸众生说此经法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 吾今为诸众生说此经法的释义是：我今为诸众生说此经法：我现在为所有的众生讲解这部经法。这里的“吾今”意为“我现在”，“为诸众生”指的是为所有众生，“说此经法”则是讲述这部经文的内容。这句话强调了佛陀为了利益众生而传授佛法的慈悲和智慧。

是故应当专心信受持诵说行出自《佛说无量寿经 · 卷下》，是故应当专心信受持诵说行的作者是：康僧铠。 是故应当专心信受持诵说行是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 是故应当专心信受持诵说行的释义是：因此应当专心信仰、接受并持诵、宣讲此经教，实践其中的教导。 是故应当专心信受持诵说行是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 是故应当专心信受持诵说行的拼音读音是：shì gù yīng dāng

于无上道终不退转出自《佛说无量寿经 · 卷下》，于无上道终不退转的作者是：康僧铠。 于无上道终不退转是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 于无上道终不退转的释义是：于无上道终不退转：指修行者坚定地走在成佛的道路上，永不放弃，始终如一，直至达到最高境界。 于无上道终不退转是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 于无上道终不退转的拼音读音是：yú wú shàng dào zhōng bù tuì

若有众生闻此经者出自《佛说无量寿经 · 卷下》，若有众生闻此经者的作者是：康僧铠。 若有众生闻此经者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 若有众生闻此经者的释义是：若有众生闻此经者，指那些听闻到《佛说无量寿经》这部经典的人。这里的“众生”泛指一切有生命的存在，包括人类和其他生物。释义为：听闻《佛说无量寿经》的人。 若有众生闻此经者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。

欲闻此经而不能得出自《佛说无量寿经 · 卷下》，欲闻此经而不能得的作者是：康僧铠。 欲闻此经而不能得是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 欲闻此经而不能得的释义是：欲闻此经而不能得：想要听闻这部经典，却无法得到。通常用来形容对某部经典或智慧知识的渴望与追求，但现实条件限制导致无法实现。 欲闻此经而不能得是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 欲闻此经而不能得的拼音读音是：yù wén cǐ

多有菩萨出自《佛说无量寿经 · 卷下》，多有菩萨的作者是：康僧铠。 多有菩萨是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 多有菩萨的释义是：多有菩萨：指很多菩萨，即佛教中具有高智慧和高道德的修行者。 多有菩萨是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 多有菩萨的拼音读音是：duō yǒu pú sà。 多有菩萨是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1791句。 多有菩萨的上半句是：所以者何。 多有菩萨的下半句是