康僧铠

展转其中出自《佛说无量寿经 · 卷下》，展转其中的作者是：康僧铠。 展转其中是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 展转其中的释义是：展转其中：指在某个地方或某种状态中来回移动或变换。 展转其中是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 展转其中的拼音读音是：zhǎn zhuǎn qí zhōng。 展转其中是《佛说无量寿经 · 卷下》的第980句。 展转其中的上半句是：不得相离。

不得相离出自《佛说无量寿经 · 卷下》，不得相离的作者是：康僧铠。 不得相离是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不得相离的释义是：不得相离：指人与人之间或事物之间不能分开，应当紧密相连或相依为命。 不得相离是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不得相离的拼音读音是：bù dé xiāng lí。 不得相离是《佛说无量寿经 · 卷下》的第979句。 不得相离的上半句是：殃恶未尽。

殃恶未尽出自《佛说无量寿经 · 卷下》，殃恶未尽的作者是：康僧铠。 殃恶未尽是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 殃恶未尽的释义是：“殃恶未尽”指的是灾祸和恶行尚未完全消除或结束。 殃恶未尽是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 殃恶未尽的拼音读音是：yāng è wèi jǐn。 殃恶未尽是《佛说无量寿经 · 卷下》的第978句。 殃恶未尽的上半句是：无有止已。 殃恶未尽的下半句是：不得相离

无有止已出自《佛说无量寿经 · 卷下》，无有止已的作者是：康僧铠。 无有止已是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无有止已的释义是：无有止已：没有停止的时候，表示永远、不断。 无有止已是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无有止已的拼音读音是：wú yǒu zhǐ yǐ。 无有止已是《佛说无量寿经 · 卷下》的第977句。 无有止已的上半句是：更相报复。 无有止已的下半句是：殃恶未尽。

更相报复出自《佛说无量寿经 · 卷下》，更相报复的作者是：康僧铠。 更相报复是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 更相报复的释义是：更相报复：指相互之间不断地进行报复，互相攻击和伤害。 更相报复是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 更相报复的拼音读音是：gèng xiāng bào fù。 更相报复是《佛说无量寿经 · 卷下》的第976句。 更相报复的上半句是：相从共生。 更相报复的下半句是

相从共生出自《佛说无量寿经 · 卷下》，相从共生的作者是：康僧铠。 相从共生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 相从共生的释义是：相从共生：指众生相互依存、共同生存的状态。 相从共生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 相从共生的拼音读音是：xiāng cóng gòng shēng。 相从共生是《佛说无量寿经 · 卷下》的第975句。 相从共生的上半句是：当独值向。 相从共生的下半句是

当独值向出自《佛说无量寿经 · 卷下》，当独值向的作者是：康僧铠。 当独值向是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 当独值向的释义是：“当独值向”意指独自面对，独立承担。 当独值向是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 当独值向的拼音读音是：dāng dú zhí xiàng。 当独值向是《佛说无量寿经 · 卷下》的第974句。 当独值向的上半句是：自然趣之。 当独值向的下半句是：相从共生。

自然趣之出自《佛说无量寿经 · 卷下》，自然趣之的作者是：康僧铠。 自然趣之是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 自然趣之的释义是：自然趣之：顺应自然，自然而然地趋向于某种境界或状态。 自然趣之是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 自然趣之的拼音读音是：zì rán qù zhī。 自然趣之是《佛说无量寿经 · 卷下》的第973句。 自然趣之的上半句是：魂神精识。 自然趣之的下半句是

魂神精识出自《佛说无量寿经 · 卷下》，魂神精识的作者是：康僧铠。 魂神精识是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 魂神精识的释义是：魂神精识：指人的灵魂、精神与意识。其中，“魂”指灵魂，“神”指精神，“精识”指意识和认知能力。综合起来，表示人的精神实质和心灵状态。 魂神精识是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 魂神精识的拼音读音是：hún shén jīng shí。

或长或短出自《佛说无量寿经 · 卷下》，或长或短的作者是：康僧铠。 或长或短是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 或长或短的释义是：或有寿命长久，或有寿命短暂。 或长或短是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 或长或短的拼音读音是：huò zhǎng huò duǎn。 或长或短是《佛说无量寿经 · 卷下》的第971句。 或长或短的上半句是：所受寿命。 或长或短的下半句是：魂神精识。