康僧铠

一烧出自《佛说无量寿经 · 卷下》，一烧的作者是：康僧铠。 一烧是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 一烧的释义是：一烧：即一次焚烧，指一次点燃并燃尽的行动。 一烧是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 一烧的拼音读音是：yī shāo。 一烧是《佛说无量寿经 · 卷下》的第990句。 一烧的上半句是：一痛。 一烧的下半句是：勤苦如是。 一烧的全句是：佛告阿难：“彼国菩萨，皆当究竟一生补处

一痛出自《佛说无量寿经 · 卷下》，一痛的作者是：康僧铠。 一痛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 一痛的释义是：一痛：形容极度悲痛或痛苦之情。 一痛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 一痛的拼音读音是：yī tòng。 一痛是《佛说无量寿经 · 卷下》的第989句。 一痛的上半句是：是为一大恶。 一痛的下半句是：一烧。 一痛的全句是：佛告阿难：“彼国菩萨，皆当究竟一生补处

是为一大恶出自《佛说无量寿经 · 卷下》，是为一大恶的作者是：康僧铠。 是为一大恶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 是为一大恶的释义是：这是指极严重的恶行或恶劣行为。 是为一大恶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 是为一大恶的拼音读音是：shì wèi yī dà è。 是为一大恶是《佛说无量寿经 · 卷下》的第988句。 是为一大恶的上半句是：善恶之道会当归之。 是为一大恶的下半句是

善恶之道会当归之出自《佛说无量寿经 · 卷下》，善恶之道会当归之的作者是：康僧铠。 善恶之道会当归之是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 善恶之道会当归之的释义是：善恶之道会当归之，意指善与恶的道路最终都会归结于自己的因果报应。简而言之，即善恶有报，最终都会回到自身。 善恶之道会当归之是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 善恶之道会当归之的拼音读音是：shàn è zhī dào huì

虽不即时卒暴应至出自《佛说无量寿经 · 卷下》，虽不即时卒暴应至的作者是：康僧铠。 虽不即时卒暴应至是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 虽不即时卒暴应至的释义是：虽然不是立刻立即发生，但最终还是会到来。 虽不即时卒暴应至是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 虽不即时卒暴应至的拼音读音是：suī bù jí shí zú bào yīng zhì。 虽不即时卒暴应至是《佛说无量寿经 ·

自然有是出自《佛说无量寿经 · 卷下》，自然有是的作者是：康僧铠。 自然有是是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 自然有是的释义是：自然有是：指事物本身具有这样的性质或状态。 自然有是是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 自然有是的拼音读音是：zì rán yǒu shì。 自然有是是《佛说无量寿经 · 卷下》的第985句。 自然有是的上半句是：天地之间。 自然有是的下半句是

天地之间出自《佛说无量寿经 · 卷下》，天地之间的作者是：康僧铠。 天地之间是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 天地之间的释义是：天地之间，指宇宙万物共存的空间范围。 天地之间是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 天地之间的拼音读音是：tiān dì zhī jiān。 天地之间是《佛说无量寿经 · 卷下》的第984句。 天地之间的上半句是：痛不可言。 天地之间的下半句是：自然有是。

痛不可言出自《佛说无量寿经 · 卷下》，痛不可言的作者是：康僧铠。 痛不可言是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 痛不可言的释义是：痛彻心扉，无法用言语表达。 痛不可言是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 痛不可言的拼音读音是：tòng bù kě yán。 痛不可言是《佛说无量寿经 · 卷下》的第983句。 痛不可言的上半句是：难得解脱。 痛不可言的下半句是：天地之间。 痛不可言的全句是

难得解脱出自《佛说无量寿经 · 卷下》，难得解脱的作者是：康僧铠。 难得解脱是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 难得解脱的释义是：难得解脱，意指获得解脱之道的机遇极为稀少，难以得到。解脱在此指的是脱离生死轮回、达到涅槃的境界。 难得解脱是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 难得解脱的拼音读音是：nán dé jiě tuō。 难得解脱是《佛说无量寿经 · 卷下》的第982句。

无有出期出自《佛说无量寿经 · 卷下》，无有出期的作者是：康僧铠。 无有出期是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无有出期的释义是：无有出期：没有解脱之期，即指无法预知何时能够脱离生死轮回。 无有出期是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无有出期的拼音读音是：wú yǒu chū qī。 无有出期是《佛说无量寿经 · 卷下》的第981句。 无有出期的上半句是：展转其中。 无有出期的下半句是