康僧铠

汝等宜各精进出自《佛说无量寿经 · 卷下》，汝等宜各精进的作者是：康僧铠。 汝等宜各精进是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 汝等宜各精进的释义是：汝等宜各精进：你们都应该各自努力修行，不断精进。 汝等宜各精进是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 汝等宜各精进的拼音读音是：rǔ děng yí gè jīng jìn。 汝等宜各精进是《佛说无量寿经 · 卷下》的第880句。

次于泥洹之道出自《佛说无量寿经 · 卷下》，次于泥洹之道的作者是：康僧铠。 次于泥洹之道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次于泥洹之道的释义是：“泥洹之道”指的是通往涅槃的修行之道。涅槃是佛教中指最终达到的解脱境界，即彻底的觉悟和寂灭。因此，“次于泥洹之道”可释义为接近或趋向涅槃的修行之路。 次于泥洹之道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次于泥洹之道的拼音读音是：cì yú ní

无为自然出自《佛说无量寿经 · 卷下》，无为自然的作者是：康僧铠。 无为自然是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无为自然的释义是：无为自然：指顺应自然规律，不做人为干预，让事物按照其本性发展。 无为自然是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无为自然的拼音读音是：wú wèi zì rán。 无为自然是《佛说无量寿经 · 卷下》的第878句。 无为自然的上半句是：皆可得之。

皆可得之出自《佛说无量寿经 · 卷下》，皆可得之的作者是：康僧铠。 皆可得之是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 皆可得之的释义是：皆可得之：指所有事物都可以得到、实现。 皆可得之是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 皆可得之的拼音读音是：jiē kě dé zhī。 皆可得之是《佛说无量寿经 · 卷下》的第877句。 皆可得之的上半句是：自在随意。 皆可得之的下半句是：无为自然。

自在随意出自《佛说无量寿经 · 卷下》，自在随意的作者是：康僧铠。 自在随意是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 自在随意的释义是：自在随意：随心所欲，无拘无束。 自在随意是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 自在随意的拼音读音是：zì zài suí yì。 自在随意是《佛说无量寿经 · 卷下》的第876句。 自在随意的上半句是：千亿万劫。 自在随意的下半句是：皆可得之。 自在随意的全句是

千亿万劫出自《佛说无量寿经 · 卷下》，千亿万劫的作者是：康僧铠。 千亿万劫是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 千亿万劫的释义是：千亿万劫：指极长的时间，形容时间的久远。 千亿万劫是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 千亿万劫的拼音读音是：qiān yì wàn jié。 千亿万劫是《佛说无量寿经 · 卷下》的第875句。 千亿万劫的上半句是：百劫。 千亿万劫的下半句是：自在随意。

百劫出自《佛说无量寿经 · 卷下》，百劫的作者是：康僧铠。 百劫是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 百劫的释义是：百劫：指极长的时间，一劫通常代表极长时间，具体时间长度在佛教中有多种说法，但大致可以理解为亿万年。在这里，“百劫”表示历经无数岁月。 百劫是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 百劫的拼音读音是：bǎi jié。 百劫是《佛说无量寿经 · 卷下》的第874句。 百劫的上半句是

欲寿一劫出自《佛说无量寿经 · 卷下》，欲寿一劫的作者是：康僧铠。 欲寿一劫是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 欲寿一劫的释义是：欲寿一劫：希望寿命达到一劫之久。一劫，指极长的时间，佛教中通常以劫来表示时间的长短。 欲寿一劫是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 欲寿一劫的拼音读音是：yù shòu yī jié。 欲寿一劫是《佛说无量寿经 · 卷下》的第873句。 欲寿一劫的上半句是

苦恼之患出自《佛说无量寿经 · 卷下》，苦恼之患的作者是：康僧铠。 苦恼之患是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 苦恼之患的释义是：苦恼之患：指内心的痛苦和烦恼所带来的困扰。 苦恼之患是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 苦恼之患的拼音读音是：kǔ nǎo zhī huàn。 苦恼之患是《佛说无量寿经 · 卷下》的第872句。 苦恼之患的上半句是：愚痴。 苦恼之患的下半句是：欲寿一劫。

愚痴出自《佛说无量寿经 · 卷下》，愚痴的作者是：康僧铠。 愚痴是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 愚痴的释义是：愚痴：无知无识，不明事理，缺乏智慧。 愚痴是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 愚痴的拼音读音是：yú chī。 愚痴是《佛说无量寿经 · 卷下》的第871句。 愚痴的上半句是：恚。 愚痴的下半句是：苦恼之患。 愚痴的全句是：佛告阿难：“彼国菩萨，皆当究竟一生补处