杨行真人

丹砂丹砂出自《还丹歌 其九》，丹砂丹砂的作者是：杨行真人。 丹砂丹砂是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 丹砂丹砂的释义是：丹砂：一种红色矿物，可炼制丹药，此处指丹药。 丹砂丹砂是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 丹砂丹砂的拼音读音是：dān shā dān shā。 丹砂丹砂是《还丹歌 其九》的第1句。 丹砂丹砂的下半句是：济命济家。 丹砂丹砂的全句是：丹砂丹砂，济命济家。 丹砂丹砂

生死不离却出自《还丹歌 其八》，生死不离却的作者是：杨行真人。 生死不离却是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 生死不离却的释义是：生死不离却：无论生死，都不分离。指无论生死境遇如何，都始终不离不弃。 生死不离却是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 生死不离却的拼音读音是：shēng sǐ bù lí què。 生死不离却是《还丹歌 其八》的第10句。 生死不离却的上半句是： 母子不能逃。

母子不能逃出自《还丹歌 其八》，母子不能逃的作者是：杨行真人。 母子不能逃是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 母子不能逃的释义是：母子之情深，无法逃脱命运安排的牵绊。 母子不能逃是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 母子不能逃的拼音读音是：mǔ zi bù néng táo。 母子不能逃是《还丹歌 其八》的第9句。 母子不能逃的上半句是：阴阳相系缚。 母子不能逃的下半句是：生死不离却。

阴阳相系缚出自《还丹歌 其八》，阴阳相系缚的作者是：杨行真人。 阴阳相系缚是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 阴阳相系缚的释义是：阴阳相系缚：指阴阳二气相互依存、相互制约的关系。 阴阳相系缚是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 阴阳相系缚的拼音读音是：yīn yáng xiāng xì fù。 阴阳相系缚是《还丹歌 其八》的第8句。 阴阳相系缚的上半句是： 将入火中烧。

将入火中烧出自《还丹歌 其八》，将入火中烧的作者是：杨行真人。 将入火中烧是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 将入火中烧的释义是：将入火中烧：指将药物放入火中炼制，是古代炼丹术中的一个步骤。 将入火中烧是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 将入火中烧的拼音读音是：jiāng rù huǒ zhōng shāo。 将入火中烧是《还丹歌 其八》的第7句。 将入火中烧的上半句是：白雪阳中作。

白雪阳中作出自《还丹歌 其八》，白雪阳中作的作者是：杨行真人。 白雪阳中作是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 白雪阳中作的释义是：白雪阳中作：形容白雪在阳光下闪耀，如同阳光中的白雪。 白雪阳中作是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 白雪阳中作的拼音读音是：bái xuě yáng zhōng zuò。 白雪阳中作是《还丹歌 其八》的第6句。 白雪阳中作的上半句是： 黄芽阴中伏。

黄芽阴中伏出自《还丹歌 其八》，黄芽阴中伏的作者是：杨行真人。 黄芽阴中伏是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 黄芽阴中伏的释义是：黄芽阴中伏：指修炼内丹时，将人体内的元气（黄芽）藏在阴气之中，进行修炼。黄芽，古代道家术语，指人的元气；阴中伏，指隐藏在阴气之中。 黄芽阴中伏是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 黄芽阴中伏的拼音读音是：huáng yá yīn zhōng fú。

制伏还不著出自《还丹歌 其八》，制伏还不著的作者是：杨行真人。 制伏还不著是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 制伏还不著的释义是：制伏还不著：指修炼内丹，虽然已经有所成就，但尚未达到完全的境界。 制伏还不著是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 制伏还不著的拼音读音是：zhì fú hái bù zhù。 制伏还不著是《还丹歌 其八》的第4句。 制伏还不著的上半句是： 不得铅黄芽。

不得铅黄芽出自《还丹歌 其八》，不得铅黄芽的作者是：杨行真人。 不得铅黄芽是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 不得铅黄芽的释义是：铅黄芽：指铅和硫磺，古代炼丹家认为这两种物质是炼制丹药的重要原料。在这里，"不得铅黄芽"意指没有得到炼丹所需的原料。 不得铅黄芽是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 不得铅黄芽的拼音读音是：bù dé qiān huáng yá。 不得铅黄芽是《还丹歌

母子相依约出自《还丹歌 其八》，母子相依约的作者是：杨行真人。 母子相依约是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 母子相依约的释义是：母子相依相约，意指母亲和孩子相互依靠、约定，彼此扶持，共同度过困境或生活。这里强调的是亲情间的紧密联系和相互支持。 母子相依约是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 母子相依约的拼音读音是：mǔ zi xiāng yī yuē。 母子相依约是《还丹歌