杨行真人
丹砂丹砂出自《还丹歌 其九》,丹砂丹砂的作者是:杨行真人。 丹砂丹砂是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 丹砂丹砂的释义是:丹砂:一种红色矿物,可炼制丹药,此处指丹药。 丹砂丹砂是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 丹砂丹砂的拼音读音是:dān shā dān shā。 丹砂丹砂是《还丹歌 其九》的第1句。 丹砂丹砂的下半句是:济命济家。 丹砂丹砂的全句是:丹砂丹砂,济命济家。 丹砂丹砂
生死不离却出自《还丹歌 其八》,生死不离却的作者是:杨行真人。 生死不离却是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 生死不离却的释义是:生死不离却:无论生死,都不分离。指无论生死境遇如何,都始终不离不弃。 生死不离却是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 生死不离却的拼音读音是:shēng sǐ bù lí què。 生死不离却是《还丹歌 其八》的第10句。 生死不离却的上半句是: 母子不能逃。
母子不能逃出自《还丹歌 其八》,母子不能逃的作者是:杨行真人。 母子不能逃是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 母子不能逃的释义是:母子之情深,无法逃脱命运安排的牵绊。 母子不能逃是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 母子不能逃的拼音读音是:mǔ zi bù néng táo。 母子不能逃是《还丹歌 其八》的第9句。 母子不能逃的上半句是:阴阳相系缚。 母子不能逃的下半句是:生死不离却。
阴阳相系缚出自《还丹歌 其八》,阴阳相系缚的作者是:杨行真人。 阴阳相系缚是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 阴阳相系缚的释义是:阴阳相系缚:指阴阳二气相互依存、相互制约的关系。 阴阳相系缚是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 阴阳相系缚的拼音读音是:yīn yáng xiāng xì fù。 阴阳相系缚是《还丹歌 其八》的第8句。 阴阳相系缚的上半句是: 将入火中烧。
将入火中烧出自《还丹歌 其八》,将入火中烧的作者是:杨行真人。 将入火中烧是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 将入火中烧的释义是:将入火中烧:指将药物放入火中炼制,是古代炼丹术中的一个步骤。 将入火中烧是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 将入火中烧的拼音读音是:jiāng rù huǒ zhōng shāo。 将入火中烧是《还丹歌 其八》的第7句。 将入火中烧的上半句是:白雪阳中作。
白雪阳中作出自《还丹歌 其八》,白雪阳中作的作者是:杨行真人。 白雪阳中作是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 白雪阳中作的释义是:白雪阳中作:形容白雪在阳光下闪耀,如同阳光中的白雪。 白雪阳中作是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 白雪阳中作的拼音读音是:bái xuě yáng zhōng zuò。 白雪阳中作是《还丹歌 其八》的第6句。 白雪阳中作的上半句是: 黄芽阴中伏。
黄芽阴中伏出自《还丹歌 其八》,黄芽阴中伏的作者是:杨行真人。 黄芽阴中伏是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 黄芽阴中伏的释义是:黄芽阴中伏:指修炼内丹时,将人体内的元气(黄芽)藏在阴气之中,进行修炼。黄芽,古代道家术语,指人的元气;阴中伏,指隐藏在阴气之中。 黄芽阴中伏是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 黄芽阴中伏的拼音读音是:huáng yá yīn zhōng fú。
制伏还不著出自《还丹歌 其八》,制伏还不著的作者是:杨行真人。 制伏还不著是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 制伏还不著的释义是:制伏还不著:指修炼内丹,虽然已经有所成就,但尚未达到完全的境界。 制伏还不著是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 制伏还不著的拼音读音是:zhì fú hái bù zhù。 制伏还不著是《还丹歌 其八》的第4句。 制伏还不著的上半句是: 不得铅黄芽。
不得铅黄芽出自《还丹歌 其八》,不得铅黄芽的作者是:杨行真人。 不得铅黄芽是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 不得铅黄芽的释义是:铅黄芽:指铅和硫磺,古代炼丹家认为这两种物质是炼制丹药的重要原料。在这里,"不得铅黄芽"意指没有得到炼丹所需的原料。 不得铅黄芽是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 不得铅黄芽的拼音读音是:bù dé qiān huáng yá。 不得铅黄芽是《还丹歌
母子相依约出自《还丹歌 其八》,母子相依约的作者是:杨行真人。 母子相依约是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 母子相依约的释义是:母子相依相约,意指母亲和孩子相互依靠、约定,彼此扶持,共同度过困境或生活。这里强调的是亲情间的紧密联系和相互支持。 母子相依约是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 母子相依约的拼音读音是:mǔ zi xiāng yī yuē。 母子相依约是《还丹歌