杨行真人

华池固济经七日出自《还丹歌 其六》，华池固济经七日的作者是：杨行真人。 华池固济经七日是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 华池固济经七日的释义是：华池固济经七日：指内丹修炼中，将真气在体内运行七天七夜，使华池（指口腔中的唾液）稳固地汇聚不外流。华池，又指人的口，固济，即稳固封闭。 华池固济经七日是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 华池固济经七日的拼音读音是：huá chí gù jì

里有鸡冠众所须出自《还丹歌 其六》，里有鸡冠众所须的作者是：杨行真人。 里有鸡冠众所须是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 里有鸡冠众所须的释义是：里有鸡冠众所须：指的是屋内供奉着鸡冠神像，这是众人所敬仰的。鸡冠在这里象征着神灵，代表着人们对神明的崇敬。 里有鸡冠众所须是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 里有鸡冠众所须的拼音读音是：lǐ yǒu jī guān zhòng suǒ xū。

西方白帝居武都出自《还丹歌 其六》，西方白帝居武都的作者是：杨行真人。 西方白帝居武都是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 西方白帝居武都的释义是：西方白帝居武都：指中国古代神话中的西方神祇白帝，其居住地位于武都，即今天的甘肃武都地区。此处用以描绘一种神秘而遥远的景象。 西方白帝居武都是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 西方白帝居武都的拼音读音是：xī fāng bái dì jū wǔ

烧者徒劳尽破家出自《还丹歌 其五》，烧者徒劳尽破家的作者是：杨行真人。 烧者徒劳尽破家是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 烧者徒劳尽破家的释义是：炼丹的人徒然劳心劳力，最终家业破败。 烧者徒劳尽破家是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 烧者徒劳尽破家的拼音读音是：shāo zhě tú láo jǐn pò jiā。 烧者徒劳尽破家是《还丹歌 其五》的第16句。 烧者徒劳尽破家的上半句是：

自古口传不形纸出自《还丹歌 其五》，自古口传不形纸的作者是：杨行真人。 自古口传不形纸是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 自古口传不形纸的释义是：自古口传不形纸，意为自古以来都是口头传授，没有形成书面文字。 自古口传不形纸是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 自古口传不形纸的拼音读音是：zì gǔ kǒu chuán bù xíng zhǐ。 自古口传不形纸是《还丹歌 其五》的第15句。

世上人人总谩夸出自《还丹歌 其五》，世上人人总谩夸的作者是：杨行真人。 世上人人总谩夸是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 世上人人总谩夸的释义是：世上人人总夸大。 世上人人总谩夸是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 世上人人总谩夸的拼音读音是：shì shàng rén rén zǒng mán kuā。 世上人人总谩夸是《还丹歌 其五》的第14句。 世上人人总谩夸的上半句是：木黄芽。

木黄芽出自《还丹歌 其五》，木黄芽的作者是：杨行真人。 木黄芽是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 木黄芽的释义是：木黄芽：指中药黄连的根茎，因其色黄，形状如嫩芽而得名。 木黄芽是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 木黄芽的拼音读音是：mù huáng yá。 木黄芽是《还丹歌 其五》的第13句。 木黄芽的上半句是： 草黄芽。 木黄芽的下半句是：世上人人总谩夸。 木黄芽的全句是：草黄芽

草黄芽出自《还丹歌 其五》，草黄芽的作者是：杨行真人。 草黄芽是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 草黄芽的释义是：草黄芽：指草的嫩芽，通常在秋季变为黄色，此处比喻事物的生机或希望。 草黄芽是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 草黄芽的拼音读音是：cǎo huáng yá。 草黄芽是《还丹歌 其五》的第12句。 草黄芽的上半句是：世上人人总能用。 草黄芽的下半句是：木黄芽。 草黄芽的全句是

世上人人总能用出自《还丹歌 其五》，世上人人总能用的作者是：杨行真人。 世上人人总能用是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 世上人人总能用的释义是：世上人人总能用：指世界上几乎每个人都能用到或利用的。 世上人人总能用是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 世上人人总能用的拼音读音是：shì shàng rén rén zǒng néng yòng。 世上人人总能用是《还丹歌 其五》的第11句。

汞是汞出自《还丹歌 其五》，汞是汞的作者是：杨行真人。 汞是汞是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 汞是汞的释义是：汞是汞，意指汞本身就是汞，强调其物质的纯粹性。在这里，它可能用来比喻事物本来的面目或本质。 汞是汞是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 汞是汞的拼音读音是：gǒng shì gǒng。 汞是汞是《还丹歌 其五》的第10句。 汞是汞的上半句是： 铅是铅。 汞是汞的下半句是