杨行真人
世人欲作寻复难出自《还丹歌 其三》,世人欲作寻复难的作者是:杨行真人。 世人欲作寻复难是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 世人欲作寻复难的释义是:世人欲作寻复难,意为世人想要追求真理或至高境界,却往往难以实现。 世人欲作寻复难是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 世人欲作寻复难的拼音读音是:shì rén yù zuò xún fù nán。 世人欲作寻复难是《还丹歌 其三》的第3句。
不死丹出自《还丹歌 其三》,不死丹的作者是:杨行真人。 不死丹是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 不死丹的释义是:不死丹:指能够使人长生不老的仙丹。 不死丹是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 不死丹的拼音读音是:bù sǐ dān。 不死丹是《还丹歌 其三》的第2句。 不死丹的上半句是:长生药。 不死丹的下半句是:世人欲作寻复难。 不死丹的全句是:长生药,不死丹,世人欲作寻复难。 长生药
长生药出自《还丹歌 其三》,长生药的作者是:杨行真人。 长生药是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 长生药的释义是:长生药:指能使人长生不老的灵药。 长生药是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 长生药的拼音读音是:zhǎng shēng yào。 长生药是《还丹歌 其三》的第1句。 长生药的下半句是:不死丹。 长生药的全句是:长生药,不死丹,世人欲作寻复难。 长生药,不死丹,世人欲作寻复难
寿命千年人不识出自《还丹歌 其二》,寿命千年人不识的作者是:杨行真人。 寿命千年人不识是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 寿命千年人不识的释义是:寿命千年无人识,意指即使拥有千年的寿命,也鲜为人知,无人知晓。此处表达了一种超脱世俗、不被世人所理解的意境。 寿命千年人不识是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 寿命千年人不识的拼音读音是:shòu mìng qiān nián rén bù
卖丹卖药住人间出自《还丹歌 其二》,卖丹卖药住人间的作者是:杨行真人。 卖丹卖药住人间是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 卖丹卖药住人间的释义是:此句意为:以卖丹药为生,居住在人间。 卖丹卖药住人间是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 卖丹卖药住人间的拼音读音是:mài dān mài yào zhù rén jiān。 卖丹卖药住人间是《还丹歌 其二》的第7句。 卖丹卖药住人间的上半句是
容鬓不衰定心力出自《还丹歌 其二》,容鬓不衰定心力的作者是:杨行真人。 容鬓不衰定心力是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 容鬓不衰定心力的释义是:“容鬓不衰定心力”意指人的容颜和鬓发保持年轻不衰,这是因为内心的坚定和毅力。在这里,“容鬓不衰”指的是人的外貌依然年轻,没有衰老的迹象;“定心力”则指内心坚定不移,有强烈的意志力。整句表达了通过内心的坚定和毅力,可以使人的外貌保持年轻,富有生命力。
服饵由来驻颜色出自《还丹歌 其二》,服饵由来驻颜色的作者是:杨行真人。 服饵由来驻颜色是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 服饵由来驻颜色的释义是:服饵由来驻颜色:服用丹药可以保持容颜不老。 服饵由来驻颜色是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 服饵由来驻颜色的拼音读音是:fú ěr yóu lái zhù yán sè。 服饵由来驻颜色是《还丹歌 其二》的第5句。 服饵由来驻颜色的上半句是
十月养之堪服饵出自《还丹歌 其二》,十月养之堪服饵的作者是:杨行真人。 十月养之堪服饵是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 十月养之堪服饵的释义是:十月养之堪服饵:在农历十月这个时节,经过长时间的养护,丹药已经可以服用。这里的“养之”指的是丹药的制作和养护过程,“堪服饵”则表示丹药已经成熟,可以用来服用或食用。 十月养之堪服饵是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 十月养之堪服饵的拼音读音是
阴居阳鼎是金丹出自《还丹歌 其二》,阴居阳鼎是金丹的作者是:杨行真人。 阴居阳鼎是金丹是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 阴居阳鼎是金丹的释义是:阴居阳鼎是金丹:指修炼内丹时,将阴阳两种能量在体内调和,形成丹药。阴居阳鼎,即阴气居于阳火之中,阴阳相济,产生金丹。 阴居阳鼎是金丹是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 阴居阳鼎是金丹的拼音读音是:yīn jū yáng dǐng shì jīn
百日养来伏火矣出自《还丹歌 其二》,百日养来伏火矣的作者是:杨行真人。 百日养来伏火矣是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 百日养来伏火矣的释义是:百日养来伏火矣:经过百日的修炼,体内的火候已经得到控制。 百日养来伏火矣是唐代诗人杨行真人的作品,风格是:诗。 百日养来伏火矣的拼音读音是:bǎi rì yǎng lái fú huǒ yǐ。 百日养来伏火矣是《还丹歌 其二》的第2句。