宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗

有时中夜坐出自《咏千岁宝掌和尚》，有时中夜坐的作者是：宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗。 有时中夜坐是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 有时中夜坐的释义是：有时中夜坐：有时在深夜时分静坐修行。 有时中夜坐是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 有时中夜坐的拼音读音是：yǒu shí zhōng yè zuò。 有时中夜坐是《咏千岁宝掌和尚》的第3句。

似迸岩泉急出自《咏千岁宝掌和尚》，似迸岩泉急的作者是：宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗。 似迸岩泉急是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 似迸岩泉急的释义是：似迸岩泉急：形容像喷涌而出的急流岩泉一样迅猛、激烈。 似迸岩泉急是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 似迸岩泉急的拼音读音是：shì bèng yán quán jí。

劳劳玉齿寒出自《咏千岁宝掌和尚》，劳劳玉齿寒的作者是：宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗。 劳劳玉齿寒是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 劳劳玉齿寒的释义是：劳劳玉齿寒：形容和尚因为修行清苦，牙齿因寒冷而感到酸痛。 劳劳玉齿寒是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 劳劳玉齿寒的拼音读音是：láo láo yù chǐ hán。

朵朵断肠红出自《钱仁伉闻牡丹空中吁叹之辞》，朵朵断肠红的作者是：宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗。 朵朵断肠红是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 朵朵断肠红的释义是：朵朵断肠红：形容牡丹花色彩鲜艳，如同断肠般凄美动人。 朵朵断肠红是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 朵朵断肠红的拼音读音是：duǒ duǒ duàn cháng hóng。

明年三月里出自《钱仁伉闻牡丹空中吁叹之辞》，明年三月里的作者是：宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗。 明年三月里是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 明年三月里的释义是：明年三月里：指来年的春天三月。 明年三月里是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 明年三月里的拼音读音是：míng nián sān yuè lǐ。

含笑向春风出自《钱仁伉闻牡丹空中吁叹之辞》，含笑向春风的作者是：宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗。 含笑向春风是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 含笑向春风的释义是：含笑向春风：形容牡丹在春风中绽放，笑颜如花，生机盎然。 含笑向春风是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 含笑向春风的拼音读音是：hán xiào xiàng chūn fēng。

一花三百朵出自《钱仁伉闻牡丹空中吁叹之辞》，一花三百朵的作者是：宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗。 一花三百朵是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 一花三百朵的释义是：一花三百朵：指一朵花仿佛包含了三百朵，形容花朵繁多、绚丽。 一花三百朵是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 一花三百朵的拼音读音是：yī huā sān bǎi duǒ。

千岁宝掌和尚游吴偈 注释：千岁的宝掌，指的是千岁宝掌禅师。游吴，指在吴地游玩。 译文：千岁的宝掌禅师在梁城遇见了我的导师，我们一起参禅，领悟到了心性的真谛。 赏析：本诗表达了诗人与导师相遇后，一同修行、探索真理的喜悦之情。千岁宝掌禅师的出现，为诗人的修行之路带来了新的启示和指引。他们一起参禅，使诗人的心性得到了升华，领悟到了心性的真谛。 第二句“飘零二浙游”中的“飘零”，意为漂泊不定

【注释】 五台山：中国著名的四大佛教名山之一，位于山西五台县。 童子：指和尚或尼姑。 无着偈：即佛经中的《心地观经》中的“无住生”偈语。偈：佛教经文的一种体裁，每句有韵，多用韵文表达佛理。此诗是唐代诗人白居易的《五台山》一诗中的第二段。 【赏析】 本诗是唐代诗人白居易所作《五台山》组诗中的第二首。这首诗写五台山童子给无着（即佛经中的“无住生”）的偈语。全诗以“面”、“口”、“心”三个比喻

【注释】 千岁：一千年。宝掌和尚：即慧云禅师，俗姓李，号宝掌，浙江天台人。示徒：教导弟子。慧云偈：指慧云的偈语。 【译文】 本来无生死，今亦示生死， 得了去住心，他生复来此。 【赏析】 《千岁宝掌和尚临灭示徒慧云偈》是一首佛教偈子。“本来无生死”一句，是说一切众生本具佛性，本来就没有生死之别。“今亦示生死”一句，是说现在虽然有生死之别，但是佛性依然存在。这两句的意思是说，无论生死如何变换