常察

三世如来亦共宣出自《佛教》，三世如来亦共宣的作者是：常察。 三世如来亦共宣是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 三世如来亦共宣的释义是：三世如来亦共宣：过去、现在、未来的佛陀都共同宣扬。三世指过去、现在、未来三世，如来是指佛陀。整句话意味着所有时代的佛陀都共同宣扬佛法。 三世如来亦共宣是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 三世如来亦共宣的拼音读音是：sān shì rú lái yì gòng

三时次第演金言出自《佛教》，三时次第演金言的作者是：常察。 三时次第演金言是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 三时次第演金言的释义是：三时次第演金言：指佛教教义在不同时间阶段依次宣讲，如初转法轮、中转法轮、末转法轮，依次演说佛陀的金玉良言。 三时次第演金言是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 三时次第演金言的拼音读音是：sān shí cì dì yǎn jīn yán。

不向如来行处行出自《尘异》，不向如来行处行的作者是：常察。 不向如来行处行是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 不向如来行处行的释义是：不向如来行处行：意指不遵循常规，不按常理行事。这里的“如来”通常指佛教中的佛祖，行处行即指佛祖的教导或行为。整句表达了不拘泥于传统教条，不按佛祖的教诲行事的意思。 不向如来行处行是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 不向如来行处行的拼音读音是：bù xiàng rú

丈夫皆有冲天志出自《尘异》，丈夫皆有冲天志的作者是：常察。 丈夫皆有冲天志是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 丈夫皆有冲天志的释义是：丈夫皆有冲天志：意指男子汉都有远大的志向和抱负，如同志向高远，直冲云霄。 丈夫皆有冲天志是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 丈夫皆有冲天志的拼音读音是：zhàng fū jiē yǒu chōng tiān zhì。 丈夫皆有冲天志是《尘异》的第7句。

三乘分处假安名出自《尘异》，三乘分处假安名的作者是：常察。 三乘分处假安名是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 三乘分处假安名的释义是：三乘分处假安名，意指佛教中的三乘（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）各自安立的名字都是暂时性的、人为的，并非真实不虚。这里的“假”指的是非真实，而“安名”则是指给事物赋予名称。整句表达了对于佛教修行阶段的区分和命名都是相对的，不应执着于这些名称，而应关注于修行本身。

万法泯时全体现出自《尘异》，万法泯时全体现的作者是：常察。 万法泯时全体现是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 万法泯时全体现的释义是：《尘异》这首诗中的“万法泯时全体现”意味着在所有事物归于消亡的时刻，一切真相和本质都将完全显现。 万法泯时全体现是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 万法泯时全体现的拼音读音是：wàn fǎ mǐn shí quán tǐ xiàn。

我道骊珠到处晶出自《尘异》，我道骊珠到处晶的作者是：常察。 我道骊珠到处晶是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 我道骊珠到处晶的释义是：我道骊珠到处晶：意指诗人认为美好的事物无论在哪里都能发光发亮，如同珍贵的骊珠般璀璨夺目。 我道骊珠到处晶是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 我道骊珠到处晶的拼音读音是：wǒ dào lí zhū dào chù jīng。 我道骊珠到处晶是《尘异》的第4句。

谁言卞璧无人鉴出自《尘异》，谁言卞璧无人鉴的作者是：常察。 谁言卞璧无人鉴是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 谁言卞璧无人鉴的释义是：此句意为：谁说卞和的宝玉无人鉴赏。意指真正的美玉虽然暂时不被世人理解或认可，但终将会有识货之人发现其价值。 谁言卞璧无人鉴是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 谁言卞璧无人鉴的拼音读音是：shuí yán biàn bì wú rén jiàn。

菩提烦恼等空平出自《尘异》，菩提烦恼等空平的作者是：常察。 菩提烦恼等空平是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 菩提烦恼等空平的释义是：菩提烦恼等空平，意指达到觉悟（菩提）后，一切烦恼和执念都归于平静与空无。这里的“等空平”强调了觉悟状态下的心灵宁静和超脱。 菩提烦恼等空平是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 菩提烦恼等空平的拼音读音是：pú tí fán nǎo děng kōng píng。

浊者自浊清者清出自《尘异》，浊者自浊清者清的作者是：常察。 浊者自浊清者清是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 浊者自浊清者清的释义是：泥沙自泥沙，清水自清水。 浊者自浊清者清是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 浊者自浊清者清的拼音读音是：zhuó zhě zì zhuó qīng zhě qīng。 浊者自浊清者清是《尘异》的第1句。 浊者自浊清者清的下半句是：菩提烦恼等空平。