常察

再三涝漉始应知出自《转位归》，再三涝漉始应知的作者是：常察。 再三涝漉始应知是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 再三涝漉始应知的释义是：《转位归》这首诗中的“再三涝漉始应知”释义为：经过多次淘洗才能得知其中的真意。这句诗表达了认识真理需要经过反复探索和实践的过程。 再三涝漉始应知是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 再三涝漉始应知的拼音读音是：zài sān lào lù shǐ yīng zhī

万古碧潭空界月出自《转位归》，万古碧潭空界月的作者是：常察。 万古碧潭空界月是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 万古碧潭空界月的释义是：万古碧潭空界月：形容潭水清澈，仿佛能倒映出天空的月亮，意境深远，表现了诗人对自然美景的赞美之情。 万古碧潭空界月是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 万古碧潭空界月的拼音读音是：wàn gǔ bì tán kōng jiè yuè。

石女天明戴帽归出自《转位归》，石女天明戴帽归的作者是：常察。 石女天明戴帽归是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 石女天明戴帽归的释义是：石女天明戴帽归：指一位女子在黎明时分戴着帽子回家，可能寓意着她经历了某种转变或回归，以新的面貌出现。 石女天明戴帽归是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 石女天明戴帽归的拼音读音是：shí nǚ tiān míng dài mào guī。

木人夜半穿靴去出自《转位归》，木人夜半穿靴去的作者是：常察。 木人夜半穿靴去是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 木人夜半穿靴去的释义是：木人夜半穿靴去：指诗中的主人公在深夜时，像木偶一样悄无声息地穿上靴子离开。这句诗形象地描绘了主人公行动的神秘和悄无声息。 木人夜半穿靴去是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 木人夜半穿靴去的拼音读音是：mù rén yè bàn chuān xuē qù。

却装珍御复名谁出自《转位归》，却装珍御复名谁的作者是：常察。 却装珍御复名谁是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 却装珍御复名谁的释义是：却装珍御复名谁：指将原本珍贵的身份或地位隐藏起来，重新取了一个名字。这句话表达了诗人对于身份变换的感慨，以及对名利背后的虚幻性的思考。 却装珍御复名谁是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 却装珍御复名谁的拼音读音是：què zhuāng zhēn yù fù

权挂垢衣云是佛出自《转位归》，权挂垢衣云是佛的作者是：常察。 权挂垢衣云是佛是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 权挂垢衣云是佛的释义是：权挂垢衣云是佛，意指看似平凡无奇的事物中，往往蕴含着佛性或真理。这里“权挂垢衣”比喻看似普通的事物，而“云是佛”则表示在这些普通事物中，存在着佛性或智慧。 权挂垢衣云是佛是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 权挂垢衣云是佛的拼音读音是：quán guà gòu

陌路相逢没了期出自《转位归》，陌路相逢没了期的作者是：常察。 陌路相逢没了期是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 陌路相逢没了期的释义是：陌路相逢没了期：指原本预计会在某个地方相遇的人，却意外地失去了相见的时机，意味着无法如约相会。 陌路相逢没了期是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 陌路相逢没了期的拼音读音是：mò lù xiāng féng méi le qī。

涅盘城里尚犹危出自《转位归》，涅盘城里尚犹危的作者是：常察。 涅盘城里尚犹危是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 涅盘城里尚犹危的释义是：涅盘城里尚犹危：指在涅槃之城（指佛教中理想境界或极乐世界）中，仍有危机存在，意指即使是理想境界也并非完全无忧无虑。 涅盘城里尚犹危是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 涅盘城里尚犹危的拼音读音是：niè pán chéng lǐ shàng yóu wēi。

明月堂前枯木华出自《破还乡曲》，明月堂前枯木华的作者是：常察。 明月堂前枯木华是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 明月堂前枯木华的释义是：明月堂前枯木华：月光照耀下，枯萎的树木竟开花。这里以“枯木华”比喻看似不可能发生的事情，也常用来比喻在逆境中展现出非凡的才华或奇迹。 明月堂前枯木华是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 明月堂前枯木华的拼音读音是：míng yuè táng qián kū mù

还乡曲调如何物出自《破还乡曲》，还乡曲调如何物的作者是：常察。 还乡曲调如何物是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 还乡曲调如何物的释义是：《破还乡曲》这首诗中的“还乡曲调如何物”一句，释义为：还乡的曲调是怎样的情景。 还乡曲调如何物是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 还乡曲调如何物的拼音读音是：hái xiāng qū diào rú hé wù。 还乡曲调如何物是《破还乡曲》的第7句。