文偃

付嘱迦叶边出自《宗脉颂》，付嘱迦叶边的作者是：文偃。 付嘱迦叶边是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 付嘱迦叶边的释义是：迦叶边：指佛祖涅槃前，将法付嘱给迦叶，代表佛教法脉传承。这里指佛祖对迦叶的托付与传承。 付嘱迦叶边是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 付嘱迦叶边的拼音读音是：fù zhǔ jiā yè biān。 付嘱迦叶边是《宗脉颂》的第8句。 付嘱迦叶边的上半句是： 如来灭度后

如来灭度后出自《宗脉颂》，如来灭度后的作者是：文偃。 如来灭度后是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 如来灭度后的释义是：如来灭度后，指佛教创始人释迦牟尼佛涅槃之后。 如来灭度后是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 如来灭度后的拼音读音是：rú lái miè dù hòu。 如来灭度后是《宗脉颂》的第7句。 如来灭度后的上半句是：未曾忤出言。 如来灭度后的下半句是：付嘱迦叶边。

未曾忤出言出自《宗脉颂》，未曾忤出言的作者是：文偃。 未曾忤出言是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 未曾忤出言的释义是：未曾忤出言：指未曾违背言辞，即言行一致，言辞没有违背本心或事实。 未曾忤出言是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 未曾忤出言的拼音读音是：wèi céng wǔ chū yán。 未曾忤出言是《宗脉颂》的第6句。 未曾忤出言的上半句是： 四十九年说。

四十九年说出自《宗脉颂》，四十九年说的作者是：文偃。 四十九年说是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 四十九年说的释义是：四十九年说：指诗人在此已度过四十九年的岁月。 四十九年说是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 四十九年说的拼音读音是：sì shí jiǔ nián shuō。 四十九年说是《宗脉颂》的第5句。 四十九年说的上半句是：流传几百年。 四十九年说的下半句是：未曾忤出言。

流传几百年出自《宗脉颂》，流传几百年的作者是：文偃。 流传几百年是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 流传几百年的释义是：“流传几百年”释义：这首诗的意境和内容在数百年的时间里得以延续和传播。 流传几百年是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 流传几百年的拼音读音是：liú chuán jǐ bǎi nián。 流传几百年是《宗脉颂》的第4句。 流传几百年的上半句是： 五千方便教。

五千方便教出自《宗脉颂》，五千方便教的作者是：文偃。 五千方便教是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 五千方便教的释义是：五千方便教，意指佛教中为众生提供五千种方便法门，用以教化众生，帮助他们解脱苦难，达到觉悟。 五千方便教是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 五千方便教的拼音读音是：wǔ qiān fāng biàn jiào。 五千方便教是《宗脉颂》的第3句。 五千方便教的上半句是

出现于世间出自《宗脉颂》，出现于世间的作者是：文偃。 出现于世间是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 出现于世间的释义是：出现于世间：指事物或人物首次在世界上显现，进入人们的视野。 出现于世间是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 出现于世间的拼音读音是：chū xiàn yú shì jiān。 出现于世间是《宗脉颂》的第2句。 出现于世间的上半句是：如来一大事。 出现于世间的下半句是：

如来一大事出自《宗脉颂》，如来一大事的作者是：文偃。 如来一大事是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 如来一大事的释义是：如来一大事，指的是佛教中如来所传授的广大深奥的教义和修行方法，即佛教的核心教义和修行实践。 如来一大事是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 如来一大事的拼音读音是：rú lái yī dà shì。 如来一大事是《宗脉颂》的第1句。 如来一大事的下半句是：出现于世间。

佛视为何人出自《金屑眼中翳》，佛视为何人的作者是：文偃。 佛视为何人是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 佛视为何人的释义是：佛视为何人：指佛祖看待众生平等，将所有人都视为有佛性的人。 佛视为何人是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 佛视为何人的拼音读音是：fú shì wèi hé rén。 佛视为何人是《金屑眼中翳》的第4句。 佛视为何人的上半句是： 己灵犹不重。 佛视为何人的全句是

己灵犹不重出自《金屑眼中翳》，己灵犹不重的作者是：文偃。 己灵犹不重是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 己灵犹不重的释义是：己灵犹不重：指自己的灵魂尚且不被重视。 己灵犹不重是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 己灵犹不重的拼音读音是：jǐ líng yóu bù zhòng。 己灵犹不重是《金屑眼中翳》的第3句。 己灵犹不重的上半句是：衣珠法上尘。 己灵犹不重的下半句是：佛视为何人。