文偃

衣珠法上尘出自《金屑眼中翳》，衣珠法上尘的作者是：文偃。 衣珠法上尘是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 衣珠法上尘的释义是：衣珠法上尘：比喻事物虽美，但总有瑕疵。衣珠，衣服上的珍珠；法上，指佛门高僧；尘，尘埃，比喻瑕疵。整句意思为佛门高僧虽德高望重，但仍有不足之处。 衣珠法上尘是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 衣珠法上尘的拼音读音是：yī zhū fǎ shàng chén。

金屑眼中翳出自《金屑眼中翳》，金屑眼中翳的作者是：文偃。 金屑眼中翳是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 金屑眼中翳的释义是：金屑眼中翳：比喻眼前的小事或小过，却能蒙蔽人的眼睛，使人看不清事物的真相。 金屑眼中翳是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 金屑眼中翳的拼音读音是：jīn xiè yǎn zhōng yì。 金屑眼中翳是《金屑眼中翳》的第1句。 金屑眼中翳的下半句是：衣珠法上尘。

赏析： 这首诗是一首颂扬如来宗脉传承的诗，通过描述佛教的传播、传承和修行过程，表达了对佛法和修行的深深敬畏和向往。 1. 第一句：“如来一大事，出现于世间。” - 关键词：如来（佛陀）。 - 注释：如来，即佛，指释迦牟尼佛。这里强调佛陀的出现是极为重要的大事。 - 赏析：这一句点明了佛教的重要性与佛陀的非凡地位。 2. 第二句：“五千方便教，流传几百年。” - 关键词：方便教。 - 注释

诗词原文： 黄昏戌，把火寻牛是底物。素体相呈却道非，奴郎不弁谁受屈。 注释解释： - “黄昏戌”：指的是傍晚时分，天刚黑时。 - “把火寻牛”：点燃火把寻找牛群。这里可能是指为了某种原因在黄昏时点着火把进行搜索。 - “素体相呈”：指身体裸露，没有遮盖。 - “却道非”：却认为不是。 - “奴郎”：古时候对仆人的称呼。 - “不弁谁受屈”：如果不戴帽子，就会受到委屈。 赏析：

【注释】 亥：指夜。三乘：佛教中的“空”为般若，“有”为法相，“中”为中观。 此意：此中之意。现真宗：显现真谛。真宗，真谛。 密密心心超三昧：密密地一心一意地超越三昧的境界。三昧，梵语“摩诃三摩地”。是佛教修行的最高境界。 赏析： 这首诗是《十二时偈·其十》，全诗共二十个四句，每句的后半部都是一个四字短句，前两句是四句的首字重复而成。这是唐代诗人王维的一首七绝，属于佛家禅诗。 “十二时偈

注释： 1. 十二时偈：这是一首描述修行人十二个时辰里所经历的不同境界的诗。 2. 平旦寅：指日出东方的时刻，即清晨的寅时。 3. 三昧圆光证法身：三昧是梵语，意为正定的境界；圆光是佛教中的明灯，代表智慧和觉悟。法身是指修行人的本真面目，即佛性。 4. 大千世界掌中收：大千世界是一个庞大的宇宙概念，这里表示修行人能够掌控整个世界。 5. 色透髑髅谁得亲：髑髅是骷髅的意思，这里指身体

诗句：晡时申，三坛等施□为宾。 译文：晚上时分，正规三坛设施等待迎接贵宾。 注释：晡时申，指的是晚上的时分；三坛等施□为宾，意味着在这个时间，有三座坛台正在为宾客准备。 赏析：这首诗通过对“晡时申”的描绘，展现了寺庙夜晚的宁静与庄严。而“三坛等施□为宾”，则暗示了在这段时间里，三座坛台正在为尊贵的宾客进行准备，体现了佛教中的一种仪式感和虔诚心态，同时也反映了古代社会对宗教活动的尊重和重视

下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 1. 禺中巳，分明历历不相似：在十二时偈的第六首中，“禺中巳”指的是辰时的正午时分。这里的“明明历历不相似”表达了时间的流转和变化，暗示着万物虽然形态各异，但在时间的长河中，它们都是相似的。 2. 灵源独曜少人逢：在这里，“灵源”可能指的是宇宙的本源或真理，“独曜”意味着独一无二地照耀。而“少人逢”则表示很少有人能够与之相遇或理解

注释：到了晚上，太阳已经落下，玄人不要在途中走动。黄叶漂浮在水面上，欺骗了人们，使他们感到惊恐，这可能就是他们的命运。 赏析：这首诗通过描写日落时分的景色，表达了诗人对人生无常、世事难料的感慨。诗中“慞惶”一词，形象地描绘了人们在面对生死抉择时的恐惧和不安。整首诗语言简洁明快，富有哲理，让人在欣赏美景的同时，也能感受到人生的酸甜苦辣

《十二时偈 其二》是一首唐代的佛教诗歌，由文偃创作。下面是这首诗的内容： 鸡鸣丑，一岁孙儿大哮吼。 这两句描述了鸡叫时分的丑时（大约在凌晨1点到3点）。诗中的“一岁孙儿”可能指的是家中的小孩或年轻的晚辈，而“大哮吼”则可能是形容他们此时大声啼哭或叫喊的样子。 实相圆明不思议，三世法身藏北斗。 这两句深入探讨了佛教中的“实相”概念。这里的“实相”指的是真实不变的本体，即宇宙万物的根本原理和真理