文偃

恒沙世界眼中人出自《十二时偈 其五》，恒沙世界眼中人的作者是：文偃。 恒沙世界眼中人是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 恒沙世界眼中人的释义是：恒沙世界眼中人，意为在广阔如恒河沙数的世界中，每一个生灵都是他人的眼中之人，意指众生平等，彼此相依。 恒沙世界眼中人是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 恒沙世界眼中人的拼音读音是：héng shā shì jiè yǎn zhōng rén。

食时辰出自《十二时偈 其五》，食时辰的作者是：文偃。 食时辰是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 食时辰的释义是：食时辰：古代一天十二时辰中的第七个时辰，指上午9点到11点。 食时辰是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 食时辰的拼音读音是：shí shí chén。 食时辰是《十二时偈 其五》的第1句。 食时辰的下半句是：恒沙世界眼中人。 食时辰的全句是：食时辰，恒沙世界眼中人。 食时辰

玄妙之中无拙巧出自《十二时偈 其四》，玄妙之中无拙巧的作者是：文偃。 玄妙之中无拙巧是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 玄妙之中无拙巧的释义是：玄妙之中无拙巧，意为在深奥玄妙的境界中，没有笨拙和技巧之分。意指真正的智慧与高超的技艺，在玄妙境界中自然显现，无需刻意追求或雕琢。 玄妙之中无拙巧是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 玄妙之中无拙巧的拼音读音是：xuán miào zhī

心心相印息无心出自《十二时偈 其四》，心心相印息无心的作者是：文偃。 心心相印息无心是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 心心相印息无心的释义是：彼此心意相通，无需言语表达。 心心相印息无心是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 心心相印息无心的拼音读音是：xīn xīn xiāng yìn xī wú xīn。 心心相印息无心是《十二时偈 其四》的第3句。 心心相印息无心的上半句是

嘿说心传道实教出自《十二时偈 其四》，嘿说心传道实教的作者是：文偃。 嘿说心传道实教是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 嘿说心传道实教的释义是：嘿说心传道实教：以心传心，不立文字，直接传授真实教义。 嘿说心传道实教是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 嘿说心传道实教的拼音读音是：hēi shuō xīn chuán dào shí jiào。 嘿说心传道实教是《十二时偈 其四》的第2句

日出卯出自《十二时偈 其四》，日出卯的作者是：文偃。 日出卯是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 日出卯的释义是：日出卯，即指太阳在卯时升起。卯时是古代一天中的第四个时辰，相当于现代的上午5点到7点。这里的“日出卯”比喻新的一天开始，或指新事物的诞生。 日出卯是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 日出卯的拼音读音是：rì chū mǎo。 日出卯是《十二时偈 其四》的第1句。

色透髑髅谁得亲出自《十二时偈 其三》，色透髑髅谁得亲的作者是：文偃。 色透髑髅谁得亲是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 色透髑髅谁得亲的释义是：色透髑髅谁得亲，意指无论世间繁华如何，最终都会归于尘土，无人能真正亲近那已经化为髑髅的肉体。这句话表达了诗人对生死和无常的感慨。 色透髑髅谁得亲是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 色透髑髅谁得亲的拼音读音是：sè tòu dú lóu

大千世界掌中收出自《十二时偈 其三》，大千世界掌中收的作者是：文偃。 大千世界掌中收是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 大千世界掌中收的释义是：宇宙万物尽在掌心之中，比喻心胸开阔，包容万象。 大千世界掌中收是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 大千世界掌中收的拼音读音是：dà qiān shì jiè zhǎng zhōng shōu。 大千世界掌中收是《十二时偈 其三》的第3句。

三昧圆光证法身出自《十二时偈 其三》，三昧圆光证法身的作者是：文偃。 三昧圆光证法身是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 三昧圆光证法身的释义是：三昧圆光证法身：指通过深入修行达到的禅定境界，其中内心的圆明之光证明了佛法的真实身，即达到了对佛法的深刻体悟和内在证悟的状态。 三昧圆光证法身是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 三昧圆光证法身的拼音读音是：sān mèi yuán guāng

平旦寅出自《十二时偈 其三》，平旦寅的作者是：文偃。 平旦寅是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 平旦寅的释义是：平旦寅：寅时，古代时间单位，指上午3点到5点。平旦即清晨。 平旦寅是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 平旦寅的拼音读音是：píng dàn yín。 平旦寅是《十二时偈 其三》的第1句。 平旦寅的下半句是：三昧圆光证法身。 平旦寅的全句是：平旦寅，三昧圆光证法身。 平旦寅