孙偓

传得如来法印真出自《赠南岳僧全玭》，传得如来法印真的作者是：孙偓。 传得如来法印真是唐代诗人孙偓的作品，风格是：诗。 传得如来法印真的释义是：传得如来法印真：指传承了佛祖如来真传的法印，即佛教中的正宗教义和真理。 传得如来法印真是唐代诗人孙偓的作品，风格是：诗。 传得如来法印真的拼音读音是：chuán dé rú lái fǎ yìn zhēn。 传得如来法印真是《赠南岳僧全玭》的第2句。

窠居过后更何人出自《赠南岳僧全玭》，窠居过后更何人的作者是：孙偓。 窠居过后更何人是唐代诗人孙偓的作品，风格是：诗。 窠居过后更何人的释义是：“窠居过后更何人”意指在诗人离开僧舍居住的地方之后，这里将不再有其他的人。这句话流露出诗人对僧舍宁静生活的怀念，以及对孤独处境的感慨。 窠居过后更何人是唐代诗人孙偓的作品，风格是：诗。 窠居过后更何人的拼音读音是：kē jū guò hòu gèng hé

释义：在这美好的月夜，好生步虚的明月之下，燃香烧纸，在祭坛前祷告。 注释：好生（即好生道场），一种道教仪式的名称，用香炉焚香，道士诵经作法事，以求神鬼庇佑，降福消灾；步虚：道教用语，指踏虚而行。 赏析：本诗描绘了一幅道教的祭祀图景，表达了作者对神灵的虔诚和敬畏之情。全诗语言简练，意境深远，充满了浓厚的宗教色彩

【注释】 蜀国：指四川。信难遇，书信难以得到收信人回信。楚乡：指楚国。我行同范蠡：我的行为就像范蠡那样。师举效浮丘：我的老师像古代的张良一样。他日相逢处，多应在十洲。他在天上，我们见面的地方应该是在天上的十个神仙居住的岛上。 【赏析】 此诗是诗人在赴长安途中寄给朋友的一首诗。首句“蜀国信难遇”，表明作者与友人分别的时间已很久了。蜀国是当时政治中心所在，而作者却久未得到友人的音信

全诗注释如下： 窠居过后更何人，传得如来法印真。 窠居：隐居山林。 传得：传授。 如来：佛祖的尊称，这里指释迦牟尼。 法印：佛教中的一种印记，代表某种教义或戒律。 真：真实、不虚假。 昨日祝融峰下见，草衣便是雪山□。 祝融：南岳衡山的别名。 草衣：指和尚穿的草编衣服。 雪山□：指和尚在山顶修炼时所穿的白袍。 赏析： 这首诗描绘了一位高僧的生活和修行状态。诗人通过观察和尚的生活和修行方式

蜀国信难遇，楚乡心更愁。 我行同范蠡，师举效浮丘。 他日相逢处，多应在十洲。

窠居过后更何人，传得如来法印真。 昨日祝融峰下见，草衣便是雪山□。

“孙偓”是唐代诗人，字龙光，是武邑人（今属河北），官至户部侍郎、同中书门下平章事，被誉为“季高之才”，其家族背景显赫。孙偓的生平与成就不仅彰显了他的文学才华，还反映了唐代社会和文化的丰富层次，下面将详细探讨他的生平和诗歌创作： 1. 家世背景: 孙偓是天平军节度使孙景商的儿子。他的父亲孙绰是唐太宗时期的宰相，这使得孙偓出身于一个官宦家庭。 2. 政治生涯：孙偓的政治生涯十分显赫

“孙偓”是唐代诗人，字龙光，是武邑人（今属河北），官至户部侍郎、同中书门下平章事，被誉为“季高之才”，其家族背景显赫。孙偓的生平与成就不仅彰显了他的文学才华，还反映了唐代社会和文化的丰富层次，下面将详细探讨他的生平和诗歌创作： 1. 家世背景: 孙偓是天平军节度使孙景商的儿子。他的父亲孙绰是唐太宗时期的宰相，这使得孙偓出身于一个官宦家庭。 2. 政治生涯：孙偓的政治生涯十分显赫