太史章

孤坟棺殓只空衣出自《桐柏崇道观》，孤坟棺殓只空衣的作者是：太史章。 孤坟棺殓只空衣是宋代诗人太史章的作品，风格是：诗。 孤坟棺殓只空衣的释义是：孤坟棺殓只空衣：形容墓穴中只有空棺和衣物的凄凉景象，表达了诗人对逝者的哀悼和对生命无常的感慨。 孤坟棺殓只空衣是宋代诗人太史章的作品，风格是：诗。 孤坟棺殓只空衣的拼音读音是：gū fén guān liàn zhǐ kōng yī。

风驭寥寥何处在出自《桐柏崇道观》，风驭寥寥何处在的作者是：太史章。 风驭寥寥何处在是宋代诗人太史章的作品，风格是：诗。 风驭寥寥何处在的释义是：风驭寥寥何处在，意为风驾驭着轻柔的云彩，不知飘向何方。这里“风驭”指的是风驾驭云彩，比喻超脱世俗的境界；“寥寥”形容空旷、寂静；“何处在”则是询问所在之处。整句表达了诗人对超然物外境界的向往，以及对世事无常的感慨。 风驭寥寥何处在是宋代诗人太史章的作品

桃杏得春还满枝出自《桐柏崇道观》，桃杏得春还满枝的作者是：太史章。 桃杏得春还满枝是宋代诗人太史章的作品，风格是：诗。 桃杏得春还满枝的释义是：桃花杏花迎春绽放，枝头盛开，充满生机。 桃杏得春还满枝是宋代诗人太史章的作品，风格是：诗。 桃杏得春还满枝的拼音读音是：táo xìng dé chūn hái mǎn zhī。 桃杏得春还满枝是《桐柏崇道观》的第23句。 桃杏得春还满枝的上半句是：

哀猿啸断月不古出自《桐柏崇道观》，哀猿啸断月不古的作者是：太史章。 哀猿啸断月不古是宋代诗人太史章的作品，风格是：诗。 哀猿啸断月不古的释义是：猿猴悲啸声中断，月亮依旧在古时悬挂。 哀猿啸断月不古是宋代诗人太史章的作品，风格是：诗。 哀猿啸断月不古的拼音读音是：āi yuán xiào duàn yuè bù gǔ。 哀猿啸断月不古是《桐柏崇道观》的第22句。 哀猿啸断月不古的上半句是

金庭宫外云霏霏出自《桐柏崇道观》，金庭宫外云霏霏的作者是：太史章。 金庭宫外云霏霏是宋代诗人太史章的作品，风格是：诗。 金庭宫外云霏霏的释义是：金庭宫外云霏霏：形容金庭宫（指道观中的宫殿）外面的天空云雾缭绕，景色朦胧。 金庭宫外云霏霏是宋代诗人太史章的作品，风格是：诗。 金庭宫外云霏霏的拼音读音是：jīn tíng gōng wài yún fēi fēi。

玉霄峰前烟扑扑出自《桐柏崇道观》，玉霄峰前烟扑扑的作者是：太史章。 玉霄峰前烟扑扑是宋代诗人太史章的作品，风格是：诗。 玉霄峰前烟扑扑的释义是：玉霄峰前烟扑扑：形容玉霄峰前的烟雾浓密，扑面而来。 玉霄峰前烟扑扑是宋代诗人太史章的作品，风格是：诗。 玉霄峰前烟扑扑的拼音读音是：yù xiāo fēng qián yān pū pū。 玉霄峰前烟扑扑是《桐柏崇道观》的第20句。

不死之乡终欲归出自《桐柏崇道观》，不死之乡终欲归的作者是：太史章。 不死之乡终欲归是宋代诗人太史章的作品，风格是：诗。 不死之乡终欲归的释义是：“不死之乡终欲归”意指诗人渴望回归那永恒、不朽的理想之地。 不死之乡终欲归是宋代诗人太史章的作品，风格是：诗。 不死之乡终欲归的拼音读音是：bù sǐ zhī xiāng zhōng yù guī。 不死之乡终欲归是《桐柏崇道观》的第19句。

仕途捷径非我乐出自《桐柏崇道观》，仕途捷径非我乐的作者是：太史章。 仕途捷径非我乐是宋代诗人太史章的作品，风格是：诗。 仕途捷径非我乐的释义是：仕途捷径非我乐：追求仕途上的便捷途径并非我所乐意。这句话表达了诗人不追求走捷径在官场上快速升迁，而是追求更为稳定和持久的发展。 仕途捷径非我乐是宋代诗人太史章的作品，风格是：诗。 仕途捷径非我乐的拼音读音是：shì tú jié jìng fēi wǒ

藐视声利如尘泥出自《桐柏崇道观》，藐视声利如尘泥的作者是：太史章。 藐视声利如尘泥是宋代诗人太史章的作品，风格是：诗。 藐视声利如尘泥的释义是：藐视声利如尘泥：形容诗人对名利地位看得很轻，认为它们如同尘土和污泥一样微不足道。 藐视声利如尘泥是宋代诗人太史章的作品，风格是：诗。 藐视声利如尘泥的拼音读音是：miǎo shì shēng lì rú chén ní。

信亦稀出自《桐柏崇道观》，信亦稀的作者是：太史章。 信亦稀是宋代诗人太史章的作品，风格是：诗。 信亦稀的释义是：信亦稀：信仰已经很少。 信亦稀是宋代诗人太史章的作品，风格是：诗。 信亦稀的拼音读音是：xìn yì xī。 信亦稀是《桐柏崇道观》的第16句。 信亦稀的上半句是：白云子。 信亦稀的下半句是：藐视声利如尘泥。 信亦稀的全句是：定知华表立归鹤，谁见灵湫藏蛰龙。白云子，信亦稀