王文孙

斯道岂容秦火息出自《和答刘习之见赠》，斯道岂容秦火息的作者是：王文孙。 斯道岂容秦火息是宋代诗人王文孙的作品，风格是：诗。 斯道岂容秦火息的释义是：斯道岂容秦火息：指儒家思想或文化传承不会被秦朝的焚书坑儒所灭绝。 斯道岂容秦火息是宋代诗人王文孙的作品，风格是：诗。 斯道岂容秦火息的拼音读音是：sī dào qǐ róng qín huǒ xī。 斯道岂容秦火息是《和答刘习之见赠》的第10句。

天人相与妙难诘出自《和答刘习之见赠》，天人相与妙难诘的作者是：王文孙。 天人相与妙难诘是宋代诗人王文孙的作品，风格是：诗。 天人相与妙难诘的释义是：天人相与妙难诘：天人之间的关系奇妙而难以言喻。 天人相与妙难诘是宋代诗人王文孙的作品，风格是：诗。 天人相与妙难诘的拼音读音是：tiān rén xiāng yǔ miào nán jí。 天人相与妙难诘是《和答刘习之见赠》的第9句。

致用坎离为月日出自《和答刘习之见赠》，致用坎离为月日的作者是：王文孙。 致用坎离为月日是宋代诗人王文孙的作品，风格是：诗。 致用坎离为月日的释义是：坎离为月日，是指将坎卦和离卦分别比喻为月亮和太阳。坎卦代表水，象征着月亮；离卦代表火，象征着太阳。这里的“致用”意味着将它们运用在某种具体的事物或境界中。简而言之，就是将月亮和太阳的意象应用于某种境界或事物。 致用坎离为月日是宋代诗人王文孙的作品

阳推阴荡六子成出自《和答刘习之见赠》，阳推阴荡六子成的作者是：王文孙。 阳推阴荡六子成是宋代诗人王文孙的作品，风格是：诗。 阳推阴荡六子成的释义是：阴阳交替推动，六子得以成就。 阳推阴荡六子成是宋代诗人王文孙的作品，风格是：诗。 阳推阴荡六子成的拼音读音是：yáng tuī yīn dàng liù zi chéng。 阳推阴荡六子成是《和答刘习之见赠》的第7句。 阳推阴荡六子成的上半句是

乾元庶物因首出出自《和答刘习之见赠》，乾元庶物因首出的作者是：王文孙。 乾元庶物因首出是宋代诗人王文孙的作品，风格是：诗。 乾元庶物因首出的释义是：乾元：指宇宙的根本原理，也指天地未分之前的状态。 庶物：各种事物。 因：由于。 首出：首先出现，即起源。 释义：宇宙的根本原理使得各种事物都起源于乾元。 乾元庶物因首出是宋代诗人王文孙的作品，风格是：诗。 乾元庶物因首出的拼音读音是：qián

粤从二画抉秘蕴出自《和答刘习之见赠》，粤从二画抉秘蕴的作者是：王文孙。 粤从二画抉秘蕴是宋代诗人王文孙的作品，风格是：诗。 粤从二画抉秘蕴的释义是：“粤从二画抉秘蕴”这句话的意思是：从汉字“粤”的两个笔画中挖掘深奥的含义。这里的“粤”是指广东省的简称，诗人通过这两个简单的笔画来寓意对广东文化的深入探究和领悟。 粤从二画抉秘蕴是宋代诗人王文孙的作品，风格是：诗。 粤从二画抉秘蕴的拼音读音是：yuè

天地谓可俄而测出自《和答刘习之见赠》，天地谓可俄而测的作者是：王文孙。 天地谓可俄而测是宋代诗人王文孙的作品，风格是：诗。 天地谓可俄而测的释义是：天地谓可俄而测：天地之大，几乎瞬间就可以测度。俄，瞬息之间。意谓天地虽大，但对其认识与了解却是迅速的。 天地谓可俄而测是宋代诗人王文孙的作品，风格是：诗。 天地谓可俄而测的拼音读音是：tiān dì wèi kě é ér cè。

精微惝恍入神范出自《和答刘习之见赠》，精微惝恍入神范的作者是：王文孙。 精微惝恍入神范是宋代诗人王文孙的作品，风格是：诗。 精微惝恍入神范的释义是：精微惝恍入神范：形容诗文中蕴含的深刻意境和变幻莫测的艺术魅力。 精微惝恍入神范是宋代诗人王文孙的作品，风格是：诗。 精微惝恍入神范的拼音读音是：jīng wēi chǎng huǎng rù shén fàn。

造化机缄存阖辟出自《和答刘习之见赠》，造化机缄存阖辟的作者是：王文孙。 造化机缄存阖辟是宋代诗人王文孙的作品，风格是：诗。 造化机缄存阖辟的释义是：造化机缄存阖辟：指自然界万物生成变化的奥秘和规律。其中，“造化”指自然界的变化和创造，“机缄”比喻深奥的奥秘，“存阖辟”指自然界万物生成的开合、变化。整句意思是自然界深藏的生成变化的奥秘和规律。 造化机缄存阖辟是宋代诗人王文孙的作品，风格是：诗。

先天奥学果何传出自《和答刘习之见赠》，先天奥学果何传的作者是：王文孙。 先天奥学果何传是宋代诗人王文孙的作品，风格是：诗。 先天奥学果何传的释义是：《和答刘习之见赠》这首诗中的“先天奥学果何传”可以释义为：先天深奥的学问究竟传给了谁？ 先天奥学果何传是宋代诗人王文孙的作品，风格是：诗。 先天奥学果何传的拼音读音是：xiān tiān ào xué guǒ hé chuán。