包恢

似井废不汲出自《和陈七峰七诗韵》，似井废不汲的作者是：包恢。 似井废不汲是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 似井废不汲的释义是：井废弃不用，无法汲取水源。 似井废不汲是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 似井废不汲的拼音读音是：shì jǐng fèi bù jí。 似井废不汲是《和陈七峰七诗韵》的第6句。 似井废不汲的上半句是： 庐则有坏时。 似井废不汲的下半句是： 能原始要终。

庐则有坏时出自《和陈七峰七诗韵》，庐则有坏时的作者是：包恢。 庐则有坏时是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 庐则有坏时的释义是：庐舍总有坏的时候。 庐则有坏时是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 庐则有坏时的拼音读音是：lú zé yǒu huài shí。 庐则有坏时是《和陈七峰七诗韵》的第5句。 庐则有坏时的上半句是：不计年百十。 庐则有坏时的下半句是：似井废不汲。 庐则有坏时的全句是

不计年百十出自《和陈七峰七诗韵》，不计年百十的作者是：包恢。 不计年百十是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 不计年百十的释义是：不计岁月百十，意指不计较年岁已过百岁。 不计年百十是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 不计年百十的拼音读音是：bù jì nián bǎi shí。 不计年百十是《和陈七峰七诗韵》的第4句。 不计年百十的上半句是： 执乃所性存。 不计年百十的下半句是： 庐则有坏时。

执乃所性存出自《和陈七峰七诗韵》，执乃所性存的作者是：包恢。 执乃所性存是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 执乃所性存的释义是：执守本心，保持本性。 执乃所性存是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 执乃所性存的拼音读音是：zhí nǎi suǒ xìng cún。 执乃所性存是《和陈七峰七诗韵》的第3句。 执乃所性存的上半句是：主者自有执。 执乃所性存的下半句是：不计年百十。 执乃所性存的全句是

主者自有执出自《和陈七峰七诗韵》，主者自有执的作者是：包恢。 主者自有执是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 主者自有执的释义是：主者自有执：指的是掌权者或决策者有自己的主张和决定权。 主者自有执是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 主者自有执的拼音读音是：zhǔ zhě zì yǒu zhí。 主者自有执是《和陈七峰七诗韵》的第2句。 主者自有执的上半句是：形相犹吾庐。 主者自有执的下半句是：

形相犹吾庐出自《和陈七峰七诗韵》，形相犹吾庐的作者是：包恢。 形相犹吾庐是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 形相犹吾庐的释义是：形相犹吾庐：形状和外观如同我的住所。意指某物的形状或外观让人联想到诗人的家或居住环境。 形相犹吾庐是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 形相犹吾庐的拼音读音是：xíng xiāng yóu wú lú。 形相犹吾庐是《和陈七峰七诗韵》的第1句。 形相犹吾庐的下半句是

但戒小结束出自《和陈七峰七诗韵》，但戒小结束的作者是：包恢。 但戒小结束是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 但戒小结束的释义是：但戒小结束：只劝诫要避免小节上的过失。 但戒小结束是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 但戒小结束的拼音读音是：dàn jiè xiǎo jié shù。 但戒小结束是《和陈七峰七诗韵》的第8句。 但戒小结束的上半句是： 世间无神仙。 但戒小结束的全句是：世间无神仙

世间无神仙出自《和陈七峰七诗韵》，世间无神仙的作者是：包恢。 世间无神仙是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 世间无神仙的释义是：世间无神仙：指在现实世界中不存在神仙或仙人。 世间无神仙是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 世间无神仙的拼音读音是：shì jiān wú shén xiān。 世间无神仙是《和陈七峰七诗韵》的第7句。 世间无神仙的上半句是：德常久如玉。 世间无神仙的下半句是

德常久如玉出自《和陈七峰七诗韵》，德常久如玉的作者是：包恢。 德常久如玉是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 德常久如玉的释义是：品德高尚，如同美玉般永恒。 德常久如玉是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 德常久如玉的拼音读音是：dé cháng jiǔ rú yù。 德常久如玉是《和陈七峰七诗韵》的第6句。 德常久如玉的上半句是： 形有消犹水。 德常久如玉的下半句是： 世间无神仙。

形有消犹水出自《和陈七峰七诗韵》，形有消犹水的作者是：包恢。 形有消犹水是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 形有消犹水的释义是：形有消犹水：形态虽消逝，犹如水流不息。 形有消犹水是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 形有消犹水的拼音读音是：xíng yǒu xiāo yóu shuǐ。 形有消犹水是《和陈七峰七诗韵》的第5句。 形有消犹水的上半句是：往屈讵不足。 形有消犹水的下半句是：德常久如玉。