包恢

患不速去离出自《马上口占感梅感事二首》，患不速去离的作者是：包恢。 患不速去离是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 患不速去离的释义是：“患不速去离”意指担忧不能迅速离开。 患不速去离是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 患不速去离的拼音读音是：huàn bù sù qù lí。 患不速去离是《马上口占感梅感事二首》的第42句。 患不速去离的上半句是： 惟知有罪者。 患不速去离的下半句是：

惟知有罪者出自《马上口占感梅感事二首》，惟知有罪者的作者是：包恢。 惟知有罪者是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 惟知有罪者的释义是：“惟知有罪者”意为只知道有罪的人。 惟知有罪者是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 惟知有罪者的拼音读音是：wéi zhī yǒu zuì zhě。 惟知有罪者是《马上口占感梅感事二首》的第41句。 惟知有罪者的上半句是：不食生可觊。 惟知有罪者的下半句是

不食生可觊出自《马上口占感梅感事二首》，不食生可觊的作者是：包恢。 不食生可觊是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 不食生可觊的释义是：觊：企求，希望。不食生可觊：不愿生求。 不食生可觊是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 不食生可觊的拼音读音是：bù shí shēng kě jì。 不食生可觊是《马上口占感梅感事二首》的第40句。 不食生可觊的上半句是： 此犹硕果然。 不食生可觊的下半句是：

此犹硕果然出自《马上口占感梅感事二首》，此犹硕果然的作者是：包恢。 此犹硕果然是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 此犹硕果然的释义是：此犹硕果然：犹，如同；硕果，大果实；果然，确实如此。释义为：这就像硕大的果实一样，确实如此。 此犹硕果然是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 此犹硕果然的拼音读音是：cǐ yóu shuò guǒ rán。 此犹硕果然是《马上口占感梅感事二首》的第39句。

愿留泉民意出自《马上口占感梅感事二首》，愿留泉民意的作者是：包恢。 愿留泉民意是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 愿留泉民意的释义是：愿留泉民意：希望自己的政绩能够受到民众的认可和赞誉。 愿留泉民意是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 愿留泉民意的拼音读音是：yuàn liú quán mín yì。 愿留泉民意是《马上口占感梅感事二首》的第38句。 愿留泉民意的上半句是： 望来漳民情。

望来漳民情出自《马上口占感梅感事二首》，望来漳民情的作者是：包恢。 望来漳民情是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 望来漳民情的释义是：望来漳民情：希望了解漳州地区的人民生活状况和情感。 望来漳民情是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 望来漳民情的拼音读音是：wàng lái zhāng mín qíng。 望来漳民情是《马上口占感梅感事二首》的第37句。 望来漳民情的上半句是：或远送旗帜。

或远送旗帜出自《马上口占感梅感事二首》，或远送旗帜的作者是：包恢。 或远送旗帜是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 或远送旗帜的释义是：或远送旗帜：或许在远处送来旗帜，意指远方的使者或军队的到来。 或远送旗帜是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 或远送旗帜的拼音读音是：huò yuǎn sòng qí zhì。 或远送旗帜是《马上口占感梅感事二首》的第36句。 或远送旗帜的上半句是： 或鞠躬焚香。

或鞠躬焚香出自《马上口占感梅感事二首》，或鞠躬焚香的作者是：包恢。 或鞠躬焚香是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 或鞠躬焚香的释义是：或鞠躬焚香：指恭敬地鞠躬行礼并点燃香炉。此处可能表达对梅花高洁品格的敬仰。 或鞠躬焚香是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 或鞠躬焚香的拼音读音是：huò jū gōng fén xiāng。 或鞠躬焚香是《马上口占感梅感事二首》的第35句。 或鞠躬焚香的上半句是

能喜使者至出自《马上口占感梅感事二首》，能喜使者至的作者是：包恢。 能喜使者至是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 能喜使者至的释义是：能喜使者至：能高兴地迎接使者到来。 能喜使者至是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 能喜使者至的拼音读音是：néng xǐ shǐ zhě zhì。 能喜使者至是《马上口占感梅感事二首》的第34句。 能喜使者至的上半句是： 岂谓犹有民。 能喜使者至的下半句是：

岂谓犹有民出自《马上口占感梅感事二首》，岂谓犹有民的作者是：包恢。 岂谓犹有民是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 岂谓犹有民的释义是：岂谓犹有民：意指本以为国家破败，人民流离失所，却没想到仍有民众幸存。此处表达了诗人对国家和人民命运的关切。 岂谓犹有民是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 岂谓犹有民的拼音读音是：qǐ wèi yóu yǒu mín。 岂谓犹有民是《马上口占感梅感事二首》的第33句