包恢

孔子为权衡出自《送蒙斋赴召六首》，孔子为权衡的作者是：包恢。 孔子为权衡是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 孔子为权衡的释义是：孔子为权衡：比喻孔子是衡量是非、正邪的标准。 孔子为权衡是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 孔子为权衡的拼音读音是：kǒng zi wèi quán héng。 孔子为权衡是《送蒙斋赴召六首》的第22句。 孔子为权衡的上半句是： 所恶利口覆。 孔子为权衡的下半句是：

所恶利口覆出自《送蒙斋赴召六首》，所恶利口覆的作者是：包恢。 所恶利口覆是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 所恶利口覆的释义是：所恶利口覆：所厌恶的是那些花言巧语却颠覆国家的人。 所恶利口覆是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 所恶利口覆的拼音读音是：suǒ è lì kǒu fù。 所恶利口覆是《送蒙斋赴召六首》的第21句。 所恶利口覆的上半句是：尧舜为法程。 所恶利口覆的下半句是：孔子为权衡。

尧舜为法程出自《送蒙斋赴召六首》，尧舜为法程的作者是：包恢。 尧舜为法程是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 尧舜为法程的释义是：尧舜为法程：以尧舜作为效法的典范。 尧舜为法程是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 尧舜为法程的拼音读音是：yáo shùn wèi fǎ chéng。 尧舜为法程是《送蒙斋赴召六首》的第20句。 尧舜为法程的上半句是： 何畏乎功令。 尧舜为法程的下半句是： 所恶利口覆。

何畏乎功令出自《送蒙斋赴召六首》，何畏乎功令的作者是：包恢。 何畏乎功令是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 何畏乎功令的释义是：何畏乎功令：不怕那官府的政令。 何畏乎功令是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 何畏乎功令的拼音读音是：hé wèi hū gōng lìng。 何畏乎功令是《送蒙斋赴召六首》的第19句。 何畏乎功令的上半句是：如揭日月行。 何畏乎功令的下半句是：尧舜为法程。

如揭日月行出自《送蒙斋赴召六首》，如揭日月行的作者是：包恢。 如揭日月行是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 如揭日月行的释义是：如揭日月行：比喻光明磊落，行事光明正大。 如揭日月行是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 如揭日月行的拼音读音是：rú jiē rì yuè xíng。 如揭日月行是《送蒙斋赴召六首》的第18句。 如揭日月行的上半句是： 万象悉呈露。 如揭日月行的下半句是： 何畏乎功令。

万象悉呈露出自《送蒙斋赴召六首》，万象悉呈露的作者是：包恢。 万象悉呈露是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 万象悉呈露的释义是：万象悉呈露：指世间万物都呈现出真实的状态。 万象悉呈露是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 万象悉呈露的拼音读音是：wàn xiàng xī chéng lù。 万象悉呈露是《送蒙斋赴召六首》的第17句。 万象悉呈露的上半句是：能见人生平。 万象悉呈露的下半句是

能见人生平出自《送蒙斋赴召六首》，能见人生平的作者是：包恢。 能见人生平是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 能见人生平的释义是：能见人生平：能够见证人的一生。 能见人生平是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 能见人生平的拼音读音是：néng jiàn rén shēng píng。 能见人生平是《送蒙斋赴召六首》的第16句。 能见人生平的上半句是： 或但因传闻。 能见人生平的下半句是： 万象悉呈露

或但因传闻出自《送蒙斋赴召六首》，或但因传闻的作者是：包恢。 或但因传闻是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 或但因传闻的释义是：或许只是因为传闻。 或但因传闻是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 或但因传闻的拼音读音是：huò dàn yīn chuán wén。 或但因传闻是《送蒙斋赴召六首》的第15句。 或但因传闻的上半句是：肺肝见如倾。 或但因传闻的下半句是：能见人生平。 或但因传闻的全句是

肺肝见如倾出自《送蒙斋赴召六首》，肺肝见如倾的作者是：包恢。 肺肝见如倾是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 肺肝见如倾的释义是：肺肝见如倾：形容情真意切，倾尽肺腑。 肺肝见如倾是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 肺肝见如倾的拼音读音是：fèi gān jiàn rú qīng。 肺肝见如倾是《送蒙斋赴召六首》的第14句。 肺肝见如倾的上半句是： 气貌才一顾。 肺肝见如倾的下半句是： 或但因传闻。

气貌才一顾出自《送蒙斋赴召六首》，气貌才一顾的作者是：包恢。 气貌才一顾是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 气貌才一顾的释义是：气貌才一顾：一顾即一见，意指一见之下就被对方的气质、外貌和才华所吸引。 气貌才一顾是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 气貌才一顾的拼音读音是：qì mào cái yī gù。 气貌才一顾是《送蒙斋赴召六首》的第13句。 气貌才一顾的上半句是：高具双眼睛。