史尧弼

子云太玄亦寂寞出自《谒周侍郎》，子云太玄亦寂寞的作者是：史尧弼。 子云太玄亦寂寞是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 子云太玄亦寂寞的释义是：子云太玄亦寂寞：扬雄的《太玄经》虽然高深，但同样被人们冷落，不被重视。 子云太玄亦寂寞是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 子云太玄亦寂寞的拼音读音是：zi yún tài xuán yì jì mò。 子云太玄亦寂寞是《谒周侍郎》的第28句。

一时覆瓿笑迂阔出自《谒周侍郎》，一时覆瓿笑迂阔的作者是：史尧弼。 一时覆瓿笑迂阔是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 一时覆瓿笑迂阔的释义是：一时覆瓿笑迂阔：一时之间，把酒坛盖子盖上了，笑那些过于迂腐、不切实际的人。这里的“覆瓿”指的是盖酒坛的盖子，“迂阔”形容人过于迂腐、不切实际。 一时覆瓿笑迂阔是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 一时覆瓿笑迂阔的拼音读音是：yī shí fù bù

禹箕九畴那复作出自《谒周侍郎》，禹箕九畴那复作的作者是：史尧弼。 禹箕九畴那复作是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 禹箕九畴那复作的释义是：“禹箕九畴那复作”中的“禹箕九畴”指的是大禹制定的九类治理国家的原则，即“洪范九畴”。这里的“那复作”表示这样的治理原则已经不复存在或难以再次实现。整句话的意思是，现在这样的治理原则（如大禹时期那样）已经不再出现了。 禹箕九畴那复作是宋代诗人史尧弼的作品

图书不见出河洛出自《谒周侍郎》，图书不见出河洛的作者是：史尧弼。 图书不见出河洛是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 图书不见出河洛的释义是：“图书不见出河洛”意味着书籍和文献未能从河洛地区出现，可能是指那些珍贵的文化典籍未能流传出来，或者是对河洛文化未能广泛传播的惋惜之情。河洛地区，通常指中国的中原地区，古代是文化的重要发源地，因此这里的“图书”指的往往是古代的文献典籍。

后来百代谁传衣出自《谒周侍郎》，后来百代谁传衣的作者是：史尧弼。 后来百代谁传衣是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 后来百代谁传衣的释义是：后来百代谁传衣：指的是后世哪一代人能够继承和发扬周侍郎的衣钵，即他的思想和成就。这里的“衣”比喻为学问、思想或技艺等。 后来百代谁传衣是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 后来百代谁传衣的拼音读音是：hòu lái bǎi dài shuí chuán

羲文孔圣演三画出自《谒周侍郎》，羲文孔圣演三画的作者是：史尧弼。 羲文孔圣演三画是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 羲文孔圣演三画的释义是：羲文孔圣演三画，意指传说中的羲皇和孔子分别创造了汉字的三种基本笔画，即点、横、撇。这里的“羲文”指伏羲，古代传说中的中华民族人文始祖；“孔圣”指孔子，儒家学派创始人；“三画”指的是汉字的基本笔画。 羲文孔圣演三画是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。

况知道学穷精微出自《谒周侍郎》，况知道学穷精微的作者是：史尧弼。 况知道学穷精微是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 况知道学穷精微的释义是：“况知道学穷精微”这句话的意思是：何况我深知学问要达到精深微妙的地步。这里的“况”是“何况”的意思，强调说话者对学问精深程度的认识。 况知道学穷精微是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 况知道学穷精微的拼音读音是：kuàng zhī dào xué

小人不识衡气机出自《谒周侍郎》，小人不识衡气机的作者是：史尧弼。 小人不识衡气机是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 小人不识衡气机的释义是：小人不识衡气机：此句意指自己不懂得周侍郎的胸怀气度。 小人不识衡气机是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 小人不识衡气机的拼音读音是：xiǎo rén bù shí héng qì jī。 小人不识衡气机是《谒周侍郎》的第21句。 小人不识衡气机的上半句是

宴坐黄堂物安堵出自《谒周侍郎》，宴坐黄堂物安堵的作者是：史尧弼。 宴坐黄堂物安堵是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 宴坐黄堂物安堵的释义是：宴坐黄堂物安堵，意为在官职高位上安坐无忧，百姓安居乐业。 宴坐黄堂物安堵是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 宴坐黄堂物安堵的拼音读音是：yàn zuò huáng táng wù ān dǔ。 宴坐黄堂物安堵是《谒周侍郎》的第20句。

悃愊无华两京似出自《谒周侍郎》，悃愊无华两京似的作者是：史尧弼。 悃愊无华两京似是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 悃愊无华两京似的释义是：诚挚而质朴，两京如同。 悃愊无华两京似是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 悃愊无华两京似的拼音读音是：kǔn bì wú huá liǎng jīng shì。 悃愊无华两京似是《谒周侍郎》的第19句。 悃愊无华两京似的上半句是：平易近民吾父母。