孟珙

夜半红日出出自《自颂》，夜半红日出的作者是：孟珙。 夜半红日出是宋代诗人孟珙的作品，风格是：诗。 夜半红日出的释义是：夜半红日出：指夜晚过后，东方地平线上出现鲜红的太阳。通常理解为比喻希望、生机在逆境之后重现，或者是形容奇迹般的情况突然出现。 夜半红日出是宋代诗人孟珙的作品，风格是：诗。 夜半红日出的拼音读音是：yè bàn hóng rì chū。 夜半红日出是《自颂》的第4句。

踢倒玉昆仑出自《自颂》，踢倒玉昆仑的作者是：孟珙。 踢倒玉昆仑是宋代诗人孟珙的作品，风格是：诗。 踢倒玉昆仑的释义是：踢倒玉昆仑：比喻推翻权威或传统观念。 踢倒玉昆仑是宋代诗人孟珙的作品，风格是：诗。 踢倒玉昆仑的拼音读音是：tī dào yù kūn lún。 踢倒玉昆仑是《自颂》的第3句。 踢倒玉昆仑的上半句是：无庵无可说。 踢倒玉昆仑的下半句是：夜半红日出。 踢倒玉昆仑的全句是：踢倒玉昆仑

无庵无可说出自《自颂》，无庵无可说的作者是：孟珙。 无庵无可说是宋代诗人孟珙的作品，风格是：诗。 无庵无可说的释义是：无庵无可说：指诗人身处无庵之处，内心无所忧虑，无需言语表达。 无庵无可说是宋代诗人孟珙的作品，风格是：诗。 无庵无可说的拼音读音是：wú ān wú kě shuō。 无庵无可说是《自颂》的第2句。 无庵无可说的上半句是：有生必有灭。 无庵无可说的下半句是： 踢倒玉昆仑。

有生必有灭出自《自颂》，有生必有灭的作者是：孟珙。 有生必有灭是宋代诗人孟珙的作品，风格是：诗。 有生必有灭的释义是：生而有终，一切存在最终都将归于消亡。 有生必有灭是宋代诗人孟珙的作品，风格是：诗。 有生必有灭的拼音读音是：yǒu shēng bì yǒu miè。 有生必有灭是《自颂》的第1句。 有生必有灭的下半句是：无庵无可说。 有生必有灭的全句是：有生必有灭，无庵无可说。 有生必有灭

【注释】 老拙：老成拙朴。游戏：指佛家所说的“游戏”，即修行者在修行中的娱乐活动，是一种修道的方法。 无痴憨：无心机。痴憨：愚笨憨厚。 恁么：如此。持：执，坚持。 大始：宇宙万物开始时的状况。 大极：宇宙万物终结时的状况。 西仪：西天竺的佛教圣地。 三才：指天地人。 四象：指东西南北四个方向。 八卦：指乾、兑（泽）、离（火）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、艮（山）和坤（地）。 白云庵

注释： 自颂：自我歌颂。 有生必有灭，无庵无可说：人生有生必有死，没有什么地方可以长存不灭。 踢倒玉昆崙，夜半红日出：把昆仑踢倒了，半夜却出现了红日。 赏析： 这是一首咏物诗。诗人通过描写一个被自己一脚踢倒的“玉昆仑”的形象，来表达他对人生无常、世事难料的认识和感慨。首句“有生必有灭”，表达了人生的短暂和脆弱性；第二句“无庵无可说”，则表达了对世间万物的超然和淡然。第三句“踢倒玉昆仑”

【注】自颂：自咏。 有生必有灭，无庵无可说——人生总有生老病死；无庵即指没有寺院的庵堂。庵，寺院。可说，可以谈论。 踢倒玉昆仑，夜半红日出。——比喻人的死亡。昆仑，神话中的山名，在西方极乐世界，是神仙居住的地方，故称昆仑山为仙山或神山，也比喻崇高、伟大、高峻的山峰。 注释：人生总有生老病死；没有寺院的庵堂（即寺院）可以谈论。比喻人的死亡，犹如踢倒了玉昆仑山那样高大雄伟。夜半，深夜。红日出

有生必有灭，无庵无可说。 踢倒玉昆仑，夜半红日出。

宋绛州人，徙随州枣阳，字璞玉，号无庵居士。 孟宗政子。 随父击败金兵于枣阳，以功补进勇副尉。 父死，统其所属忠顺军，累官京西兵马钤辖。 理宗绍定六年，与蒙古军合围金哀宗于蔡州，次年灭金。 后屡击蒙古军，收复襄阳、信阳、樊城等地。 拜宁武军节度使、四川宣抚使兼知夔州，进封汉东郡侯，任京湖安抚制置使。 坐镇荆襄，以恢复中原为己任。 卒于江陵治所。 谥忠襄。 精于《易》，亦通佛学。 有《警心易赞》。

宋绛州人，徙随州枣阳，字璞玉，号无庵居士。 孟宗政子。 随父击败金兵于枣阳，以功补进勇副尉。 父死，统其所属忠顺军，累官京西兵马钤辖。 理宗绍定六年，与蒙古军合围金哀宗于蔡州，次年灭金。 后屡击蒙古军，收复襄阳、信阳、樊城等地。 拜宁武军节度使、四川宣抚使兼知夔州，进封汉东郡侯，任京湖安抚制置使。 坐镇荆襄，以恢复中原为己任。 卒于江陵治所。 谥忠襄。 精于《易》，亦通佛学。 有《警心易赞》。