袁甫

忠由孝出非外假出自《忠孝诗》，忠由孝出非外假的作者是：袁甫。 忠由孝出非外假是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 忠由孝出非外假的释义是：忠由孝出非外假：忠诚源于孝顺，并非虚假的表面行为。 忠由孝出非外假是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 忠由孝出非外假的拼音读音是：zhōng yóu xiào chū fēi wài jiǎ。 忠由孝出非外假是《忠孝诗》的第14句。 忠由孝出非外假的上半句是：

跋语流传壮矣哉出自《忠孝诗》，跋语流传壮矣哉的作者是：袁甫。 跋语流传壮矣哉是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 跋语流传壮矣哉的释义是：跋语流传壮矣哉：指诗中的跋语（即诗的结尾部分或注释、解说等）广为流传，声名远扬，气势磅礴。 跋语流传壮矣哉是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 跋语流传壮矣哉的拼音读音是：bá yǔ liú chuán zhuàng yǐ zāi。

为怜世人多聋哑出自《忠孝诗》，为怜世人多聋哑的作者是：袁甫。 为怜世人多聋哑是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 为怜世人多聋哑的释义是：怜惜世间的许多人既聋又哑，无法听到和表达忠诚与孝道的真谛。 为怜世人多聋哑是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 为怜世人多聋哑的拼音读音是：wèi lián shì rén duō lóng yǎ。 为怜世人多聋哑是《忠孝诗》的第12句。 为怜世人多聋哑的上半句是

发挥天经与地义出自《忠孝诗》，发挥天经与地义的作者是：袁甫。 发挥天经与地义是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 发挥天经与地义的释义是：发挥天经与地义，意为阐述并实践天地间至高无上的原则和伦理道德。 发挥天经与地义是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 发挥天经与地义的拼音读音是：fā huī tiān jīng yǔ dì yì。 发挥天经与地义是《忠孝诗》的第11句。 发挥天经与地义的上半句是

光焰万丈追风雅出自《忠孝诗》，光焰万丈追风雅的作者是：袁甫。 光焰万丈追风雅是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 光焰万丈追风雅的释义是：《忠孝诗》中的“光焰万丈追风雅”意指诗歌的光辉和热力如同万丈光芒，追随古代风雅的传统，表达了对诗歌崇高艺术价值和深远文化影响的赞美。 光焰万丈追风雅是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 光焰万丈追风雅的拼音读音是：guāng yàn wàn zhàng zhuī

慈湖老师遗墨在出自《忠孝诗》，慈湖老师遗墨在的作者是：袁甫。 慈湖老师遗墨在是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 慈湖老师遗墨在的释义是：慈湖老师遗墨在：指慈湖（即宋代诗人杨简）留下的书法作品仍然存在。 慈湖老师遗墨在是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 慈湖老师遗墨在的拼音读音是：cí hú lǎo shī yí mò zài。 慈湖老师遗墨在是《忠孝诗》的第9句。 慈湖老师遗墨在的上半句是

此道于今识者寡出自《忠孝诗》，此道于今识者寡的作者是：袁甫。 此道于今识者寡是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 此道于今识者寡的释义是：此道于今识者寡：现在懂得这个道理的人很少。 此道于今识者寡是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 此道于今识者寡的拼音读音是：cǐ dào yú jīn shí zhě guǎ。 此道于今识者寡是《忠孝诗》的第8句。 此道于今识者寡的上半句是： 忠孝从来只一原。

忠孝从来只一原出自《忠孝诗》，忠孝从来只一原的作者是：袁甫。 忠孝从来只一原是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 忠孝从来只一原的释义是：忠孝从来只一原，意为忠与孝本源相同，二者在根本上是统一的。 忠孝从来只一原是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 忠孝从来只一原的拼音读音是：zhōng xiào cóng lái zhǐ yī yuán。 忠孝从来只一原是《忠孝诗》的第7句。

父母遗体非轻舍出自《忠孝诗》，父母遗体非轻舍的作者是：袁甫。 父母遗体非轻舍是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 父母遗体非轻舍的释义是：父母遗体非轻舍：父母赐予的生命不是轻易可以舍弃的。这句话强调了生命的珍贵和孝顺父母的重要性。 父母遗体非轻舍是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 父母遗体非轻舍的拼音读音是：fù mǔ yí tǐ fēi qīng shě。 父母遗体非轻舍是《忠孝诗》的第6句。

而况判死乃得生出自《忠孝诗》，而况判死乃得生的作者是：袁甫。 而况判死乃得生是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 而况判死乃得生的释义是：“而况判死乃得生”意为：何况是被判处死刑的人却得以生存。 而况判死乃得生是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 而况判死乃得生的拼音读音是：ér kuàng pàn sǐ nǎi dé shēng。 而况判死乃得生是《忠孝诗》的第5句。 而况判死乃得生的上半句是