陈贵谦

无言可赞法王身出自《敬赞月林观禅师》，无言可赞法王身的作者是：陈贵谦。 无言可赞法王身是宋代诗人陈贵谦的作品，风格是：诗。 无言可赞法王身的释义是：无言可赞法王身，意指对月林观禅师的德行和境界赞叹到无法用言语表达，如同法王（即佛陀）之身，其伟大和崇高已超越常规语言所能形容。 无言可赞法王身是宋代诗人陈贵谦的作品，风格是：诗。 无言可赞法王身的拼音读音是：wú yán kě zàn fǎ wáng

再见已忘标月指出自《敬赞月林观禅师》，再见已忘标月指的作者是：陈贵谦。 再见已忘标月指是宋代诗人陈贵谦的作品，风格是：诗。 再见已忘标月指的释义是：再见已忘标月指，意指再次相见时，已经忘记了最初指引的月亮的位置，比喻忘记了最初的指引或目标。 再见已忘标月指是宋代诗人陈贵谦的作品，风格是：诗。 再见已忘标月指的拼音读音是：zài jiàn yǐ wàng biāo yuè zhǐ。

一笑吴门二十春出自《敬赞月林观禅师》，一笑吴门二十春的作者是：陈贵谦。 一笑吴门二十春是宋代诗人陈贵谦的作品，风格是：诗。 一笑吴门二十春的释义是：一笑间度过吴门二十个春秋。 一笑吴门二十春是宋代诗人陈贵谦的作品，风格是：诗。 一笑吴门二十春的拼音读音是：yī xiào wú mén èr shí chūn。 一笑吴门二十春是《敬赞月林观禅师》的第2句。 一笑吴门二十春的上半句是：与师曾结宿生因

与师曾结宿生因出自《敬赞月林观禅师》，与师曾结宿生因的作者是：陈贵谦。 与师曾结宿生因是宋代诗人陈贵谦的作品，风格是：诗。 与师曾结宿生因的释义是：与师曾结宿生因：曾经与师父在前世有因缘，所以今生得以相遇。 与师曾结宿生因是宋代诗人陈贵谦的作品，风格是：诗。 与师曾结宿生因的拼音读音是：yǔ shī céng jié sù shēng yīn。 与师曾结宿生因是《敬赞月林观禅师》的第1句。

青出于蓝只自知出自《敬赞月林观禅师》，青出于蓝只自知的作者是：陈贵谦。 青出于蓝只自知是宋代诗人陈贵谦的作品，风格是：诗。 青出于蓝只自知的释义是：青出于蓝只自知：比喻学生超过老师，只有自己知道。 青出于蓝只自知是宋代诗人陈贵谦的作品，风格是：诗。 青出于蓝只自知的拼音读音是：qīng chū yú lán zhǐ zì zhī。 青出于蓝只自知是《敬赞月林观禅师》的第4句。

重重话堕全担荷出自《敬赞月林观禅师》，重重话堕全担荷的作者是：陈贵谦。 重重话堕全担荷是宋代诗人陈贵谦的作品，风格是：诗。 重重话堕全担荷的释义是：重重话堕全担荷：形容月林观禅师言辞深奥，道理复杂，犹如担荷重担一般。 重重话堕全担荷是宋代诗人陈贵谦的作品，风格是：诗。 重重话堕全担荷的拼音读音是：zhòng zhòng huà duò quán dān hé。

解将铁笛逆风吹出自《敬赞月林观禅师》，解将铁笛逆风吹的作者是：陈贵谦。 解将铁笛逆风吹是宋代诗人陈贵谦的作品，风格是：诗。 解将铁笛逆风吹的释义是：以铁笛逆风演奏，比喻不畏艰难险阻，坚持自己的信念和追求。 解将铁笛逆风吹是宋代诗人陈贵谦的作品，风格是：诗。 解将铁笛逆风吹的拼音读音是：jiě jiāng tiě dí nì fēng chuī。 解将铁笛逆风吹是《敬赞月林观禅师》的第2句。

传得西林夜半衣出自《敬赞月林观禅师》，传得西林夜半衣的作者是：陈贵谦。 传得西林夜半衣是宋代诗人陈贵谦的作品，风格是：诗。 传得西林夜半衣的释义是：“传得西林夜半衣”指的是月林观禅师继承了西林寺祖师夜半时分所传授的禅法。这里的“衣”指的是禅法，比喻佛教中的教义和禅宗的传承。 传得西林夜半衣是宋代诗人陈贵谦的作品，风格是：诗。 传得西林夜半衣的拼音读音是：chuán dé xī lín yè

惟有声名万古传出自《敬赞月林观禅师》，惟有声名万古传的作者是：陈贵谦。 惟有声名万古传是宋代诗人陈贵谦的作品，风格是：诗。 惟有声名万古传的释义是：声名万古传，意指月林观禅师的德行与智慧将永远流传于后世，被后人所铭记和传颂。 惟有声名万古传是宋代诗人陈贵谦的作品，风格是：诗。 惟有声名万古传的拼音读音是：wéi yǒu shēng míng wàn gǔ chuán。

生涯一钵无安处出自《敬赞月林观禅师》，生涯一钵无安处的作者是：陈贵谦。 生涯一钵无安处是宋代诗人陈贵谦的作品，风格是：诗。 生涯一钵无安处的释义是：生涯一钵无安处：指月林观禅师一生只携带一个饭钵，四处云游，没有固定的居所。这句诗表达了他随遇而安、不恋尘世的出家生活态度。 生涯一钵无安处是宋代诗人陈贵谦的作品，风格是：诗。 生涯一钵无安处的拼音读音是：shēng yá yī bō wú ān