马光祖

俨元凯兮是似出自《迎享送神》，俨元凯兮是似的作者是：马光祖。 俨元凯兮是似是宋代诗人马光祖的作品，风格是：诗。 俨元凯兮是似的释义是：俨元凯兮是似：仿佛庄严的元凯一般。其中，“俨”意为庄严，“元凯”是人名，此处比喻人物；“兮”是古代汉语中的助词，用于连接词句；“是似”意为像是、仿佛。整句用来形容某人或某物庄严、庄重，如同历史上的元凯。 俨元凯兮是似是宋代诗人马光祖的作品，风格是：诗。

泽斯民兮西山出自《迎享送神》，泽斯民兮西山的作者是：马光祖。 泽斯民兮西山是宋代诗人马光祖的作品，风格是：诗。 泽斯民兮西山的释义是：泽斯民兮西山：泽，润泽；斯，此；民，百姓；兮，句中助词，相当于“啊”；西山，指山的西边。释义为：润泽这里的百姓啊，在西山的怀抱中。 泽斯民兮西山是宋代诗人马光祖的作品，风格是：诗。 泽斯民兮西山的拼音读音是：zé sī mín xī xī shān。

开厥后兮壹是出自《迎享送神》，开厥后兮壹是的作者是：马光祖。 开厥后兮壹是是宋代诗人马光祖的作品，风格是：诗。 开厥后兮壹是的释义是：启卷之后，一切皆是。 开厥后兮壹是是宋代诗人马光祖的作品，风格是：诗。 开厥后兮壹是的拼音读音是：kāi jué hòu xī yī shì。 开厥后兮壹是是《迎享送神》的第46句。 开厥后兮壹是的上半句是： 佐乃翁兮南轩。 开厥后兮壹是的下半句是：泽斯民兮西山。

佐乃翁兮南轩出自《迎享送神》，佐乃翁兮南轩的作者是：马光祖。 佐乃翁兮南轩是宋代诗人马光祖的作品，风格是：诗。 佐乃翁兮南轩的释义是：佐乃翁兮南轩：辅佐那位老者于南方的屋檐下。这里的“佐”意为辅佐，“乃翁”指的是那位老者，“南轩”是指位于南面的房屋或屋檐。整句表达了在南方屋檐下辅佐老人的情景。 佐乃翁兮南轩是宋代诗人马光祖的作品，风格是：诗。 佐乃翁兮南轩的拼音读音是：zuǒ nǎi wēng

紫阳兮道之继出自《迎享送神》，紫阳兮道之继的作者是：马光祖。 紫阳兮道之继是宋代诗人马光祖的作品，风格是：诗。 紫阳兮道之继的释义是：紫阳兮道之继：紫阳指的是道教传说中的太阳神，道之继则表示继承或延续道教之道。整句释义为：紫阳神继承了道教之道。 紫阳兮道之继是宋代诗人马光祖的作品，风格是：诗。 紫阳兮道之继的拼音读音是：zǐ yáng xī dào zhī jì。

采石兮功之奇出自《迎享送神》，采石兮功之奇的作者是：马光祖。 采石兮功之奇是宋代诗人马光祖的作品，风格是：诗。 采石兮功之奇的释义是：采石兮功之奇：采石，指采集石头；兮，古代诗歌中用于句中或句末的语气词；功之奇，指功绩的奇特。整句释义为：采集石头，成就了非凡的功绩。 采石兮功之奇是宋代诗人马光祖的作品，风格是：诗。 采石兮功之奇的拼音读音是：cǎi shí xī gōng zhī qí。

死封疆兮人知义出自《迎享送神》，死封疆兮人知义的作者是：马光祖。 死封疆兮人知义是宋代诗人马光祖的作品，风格是：诗。 死封疆兮人知义的释义是：死封疆兮人知义：即使牺牲自己，也要坚守疆土，人们因此知晓了忠义之道。 死封疆兮人知义是宋代诗人马光祖的作品，风格是：诗。 死封疆兮人知义的拼音读音是：sǐ fēng jiāng xī rén zhī yì。 死封疆兮人知义是《迎享送神》的第42句。

仗征钺兮江无波出自《迎享送神》，仗征钺兮江无波的作者是：马光祖。 仗征钺兮江无波是宋代诗人马光祖的作品，风格是：诗。 仗征钺兮江无波的释义是：手持征战钺斧，江水平静无波澜。 仗征钺兮江无波是宋代诗人马光祖的作品，风格是：诗。 仗征钺兮江无波的拼音读音是：zhàng zhēng yuè xī jiāng wú bō。 仗征钺兮江无波是《迎享送神》的第41句。 仗征钺兮江无波的上半句是

建留都兮垂万世出自《迎享送神》，建留都兮垂万世的作者是：马光祖。 建留都兮垂万世是宋代诗人马光祖的作品，风格是：诗。 建留都兮垂万世的释义是：建立留都，影响流传万世。 建留都兮垂万世是宋代诗人马光祖的作品，风格是：诗。 建留都兮垂万世的拼音读音是：jiàn liú dōu xī chuí wàn shì。 建留都兮垂万世是《迎享送神》的第40句。 建留都兮垂万世的上半句是：出师门兮道与南。

出师门兮道与南出自《迎享送神》，出师门兮道与南的作者是：马光祖。 出师门兮道与南是宋代诗人马光祖的作品，风格是：诗。 出师门兮道与南的释义是：出师门兮道与南：指离开师门，踏上南行的道路。寓意着离别师门，追求新的旅程或追求更高的人生境界。 出师门兮道与南是宋代诗人马光祖的作品，风格是：诗。 出师门兮道与南的拼音读音是：chū shī mén xī dào yǔ nán。