释法演

花发鸡冠媚早秋 谁人能染紫丝头。有时风动频相倚 似向阶前斗不休。 注释： （1）“花发”指的是花朵在秋天绽放，美丽动人。“鸡冠”形容花朵的形状如同鸡冠一般鲜艳。“媚”字表达了花朵对早秋的赞美之情。“谁人能染”意味着没有人能够像染色一样改变这些花朵的颜色。“紫丝头”则是指那些被染成紫色的花朵。 （2）“有时”表示某些时候。“风动”描述了微风吹过的场景。“频相倚”描绘了花朵随风摇曳的样子

``` 幸然无一事，行脚要参禅。 却被禅相恼，不透祖师关。 赏析： 《偈七首其一》是一首充满哲理和禅宗思想的诗歌，表达了诗人对禅宗的深刻理解和体验。这首诗通过描绘日常生活中的场景，如空手把锄头、步行骑水牛等，来表达禅宗的“无我”理念。 诗中的第一句“幸然无一事”，意味着诗人在日常生活中没有烦恼和杂念，保持一颗清净的心。第二句“行脚要参禅”，则表明诗人通过行走和修行来寻找内心的平静和智慧

【注释】 此个物：这个事物。 上拄天：指上通天，与“下拄地”对应。 皖口作眼：在皖口处为关键，即关键所在。 皖山作鼻：在皖山处为关键，即关键所在。 太平退身三步：比喻退隐江湖、淡泊名利。 放你诸人出气：让你这些人可以发泄心中的不满。 淈髿汉：指大水淹没大地，形容水灾严重。 事事尽经遍：指各种事情都经过一遍。 如是三十年：这样过了三十年。 也有人赞叹：有人因此而赞叹。 【赏析】

【注释】 偈：诗。偈七首，即《偈赞》七首。其四：此为第四首诗。白云不会说禅，谓白云无心无意，它不会讲什么禅理。三门：佛教称三界为“三门”，即色、声、香、味、触、法。这里借指人世的六尘境界。开向两边：指从中间分开。有人动著关捩：指有人事去触动机关。着：触动。关捩：指开关。两片东扇西扇：形容动作轻灵敏捷。 【赏析】 这首诗是一首谜语诗，用白描手法写白云无心无意，不会说禅，但会分东西南北四方

【注释】偈：佛教中的一种诗体，用韵文来阐述教义或说明道理。七首：指佛教中的一首七言律诗。生冤家：结下冤仇。悟道染泥土：悟道后却像泥一样被污染。无为无事人：不做非分的事，过着闲适的生活。 【赏析】这是一首以佛家思想作为主题的诗。前两句是说佛家的修行者，他们与世间一切众生结下了深重的怨仇，而当他们参悟到“空”的道理以后，却又像是被污泥所污染。第三句是说他们虽然悟道了，但却仍然过着闲适的生活

【注释】 1. 举：一。因缘颂：佛教术语，指佛经所载佛陀与众生的种种因缘和合而成就佛果的赞颂。2. 俱胝：梵语，意译为千。竖：竖起来。3. 金钗：古时妇女发间插的首饰。4. 休：罢、止。5. 肌骨：这里指人的骨骼，也泛指人的整体。6. 不涂红粉：意思是不需要涂抹脂粉。7. 风流：多才多艺，有文化素养。8. 赏析：这是一首咏物诗，通过赞美佳人的美貌，来表达作者对美的追求和向往

悟了同未悟，归家寻旧路。 译文：已经领悟到了这个道理，但是还没有完全领悟，因此回到了家中去寻找以前走过的路。 注释：悟：领悟；悟了：已经领悟到了；未悟：尚未完全领悟；悟同：领悟到了与尚未领悟到；归家：回家；寻：寻找；旧路：以前走过的路，比喻曾经走过的道路或经历的历程；湛水生莲花：湛，深水；莲花：佛教中的圣花，这里比喻佛性。湛水生莲花指在深水中也能生长出莲花，比喻在深水中也能生出莲花来。 赏析

【注释】 偈：佛教语，梵文音译。指佛经中的颂诗。七言四句为一偈，合称“偈子”。偈字的繁体是“偈”，古代诗词中多用其简体“偈”。此诗题下原注：“时年五十有五。” 几何般：多么，如何。 没巴鼻：没有尽头。 好好催人老：好好的催人衰老。 默默从此得：无声无息地得到。 【赏析】 《偈七首》共有七首，这是其中的第一首。 这组诗歌写人生苦短、世事沧桑之感。前两句说“难难几何般”，“几何”在这里是一个疑问代词

偈 华种有生姓，因地华生生。 当生生不生。

【注释】 偈:诗篇，这里指诗歌。 皖伯台前：指古皖国(今安徽怀宁县)城边之台。 送别时：离别之时。 桃花如锦柳如眉：桃花盛开如织锦般绚烂，柳叶细长如美人的眉毛，形容春天景色绚丽多彩。 明年此日凭栏看：明年这个时候，我来到这个栏杆旁，观赏着这美丽的春景。 凭栏：靠在栏杆上远望。 依旧青青一两枝：仍然有一两棵桃树、柳树保持着青春的样子。 【赏析】 这是一首送别之作。诗人在皖国古城台前送别友人时