释道生

偈颂二十二首其十二衲僧门下，三月一结。把断要津，圣凡路绝。 一夜檐头雨滴声，刚把真机俱漏泄，切忌守著系驴橛。 注释：这首偈颂是禅宗公案中“把断要津”的典故。意思是说，在修行过程中，当心性完全显现时，如同夜晚屋檐上滴答作响的声音，所有的真实智慧都泄露出来了，这时候千万不要守住那根拴驴的橛子（比喻执念），否则会阻碍修行。 赏析：这是一首禅宗公案的偈语，通过对“把断要津”的解读，揭示了修行过程中的真谛

【注释】 这首诗用十二生肖来比喻世间众生，借雨雪落纷纷、檐头水滴等景象描写，说明世间众生受种种苦难。草里跳不出、水里乌龟钻铁壁，都是说众生受着极大的苦难而无法解脱。良哉观世音，指观音菩萨救苦救难的神通广大。 译文： 雨雪纷纷落下，屋檐上的雨水滴滴答答地流下来。 多么好啊！伟大的观世音菩萨，在草木丛中跳跃，也跳不出这个尘世。 跳不出这个尘世是大屈，就像水里的乌龟，被铁打的墙壁挡住了，动弹不得

【注释】偈颂：佛教用语，即佛门颂赞。 腊月初（农历十二月）：农历十月为小腊月，正月为大腊月。 立春：二十四节气之一，每年二月节令，万物复苏之始。 白日走波波：太阳在天空中行走，犹如波纹荡漾。 肚里黑似漆：肚子像涂了漆一样，形容非常黑暗。 擂鼓上堂来：敲锣打鼓地来到堂前。 一字说不出：一句话也说不出来。 【赏析】 这首偈颂是一首咏雪诗。 首句“始见腊月初”。腊月，指农历的十二月，即冬季的第一个月

这首诗的译文如下： 龟峰一诀，千圣罔测。 硬似泥团，烂如生铁。 是何之诀，有口无舌。 关键词注释： 龟峰：指庐山，位于中国江西省九江市。 千圣：众多圣人。 罔测：无法测量。 硬似泥团：像泥团一样坚硬。 烂如生铁：像生铁一样坚硬。 有口无舌：形容言语难以表达。 赏析： 这首诗通过比喻和夸张的手法，描绘了一幅龟峰的景象。诗人用“龟峰一诀，千圣罔测”来描述龟峰的高峻和神秘，让人无法测量。接着

注释： 南边有黑云，今天将会下雨。 适合种植麻类和豆类作物，适合种植禾谷和黍稷作物。 虽然今年粮食丰收，但每一粒稻米都充满了辛勤的劳动。 为了告诉那些研究玄学的人，要知道谷物的降落之处。 赏析： 这首诗描绘了农田的景象，同时也表达了诗人对农民辛苦劳作的同情。首句“南边是黑云”，预示着即将来临的雨水，为下文的庄稼生长做了铺垫。第二句“宜麻宜豆，宜禾宜黍”，点明了种植这些农作物的条件

【注释】 偈颂：佛教中一种文体，即佛经中的韵文，多以四言、杂言或五言、七言等为主，形式与一般诗相似。 阿剌剌（ā lɑ rɑ）：汉语拼音译为“ā lrǎ ɑ”，意为“大”。此词是梵语，指佛法广大无边；此处借代指佛法的广大无边。 快雨，即及时之雨。天渐热，天气开始转暖。 了即万法本来空。了，悟。万法，指一切之法，即一切事物。空，佛教用语。本指虚空，这里指一切事物的本来状态。万法本来空

【解析】 1. “偈”是诗的一种形式，即韵文。“偈颂”就是用韵文写的赞颂词。“其十一”指这首诗。2. “则”“觑”都是动词，意为“就……而言”。3. “达磨”“临济”都是禅宗六祖的法号。4. “老臊胡”“白拈贼”都是骂人的话，这里用来比喻那些不懂佛教教义的人。 【答案】 译文：听别人讲经说法会听成聋子；看到别人打坐参禅会认为他是瞎眼的。 释义：靠住达摩，就像盲人一样；打着临济，就像瞎了眼。5.

【注释】： 披毛带角：比喻人有佛性。入廛：进入市井之中，比喻世俗生活。驴胎：佛家语，借指凡人的肉身。堕马胎：佛家语，借指凡人的凡胎。佛手：佛的手，比喻佛性。明明：明显的样子。遮不得：不能掩盖。从教：任凭。起风雷：比喻大变，即“顿悟”。 【赏析】： 这首偈颂，是诗人对佛学思想的领悟，表达了一种超俗脱尘的情怀。 首句“披毛带角入廛来”，意思是说，我带着佛性（披毛带角）走入了世间

这首诗是一首偈颂体，其形式与佛教经文相似，每句都是对佛理的阐释。下面是逐句的释义以及注释： 1. 古帆高挂入曹源（注释：古代船只高高悬挂帆篷，如同进入曹源一样，曹源为地名，此处指代佛教修行之地） 2. 雷动风行海岳昏（注释：雷电和狂风在大海和高山上引发动荡，使得整个世界都陷入昏暗之中） 3. 三十二峰亲坐断（注释：三十二级的山峰亲自被压断，形容佛法的力量无比强大） 4.

【注释】偈颂：佛教用语，指唱诵佛经的韵文。其内容为佛说或佛事。偈颂的音节和节奏与一般诗词相同，但要求字字珠圆玉润。“二十二首”，即《十二因缘经》中所说的“因缘果报”之二十四种因缘果报。“一九与二九”，即数词“一”、“九”和“二”、“九”。这是说，在佛教中，因、缘（因和条件）、果是三个不可分割的相互联系的要素。“不出手”，就是“不出手”的意思。“巍巍”，形容高峻的样子。“不动尊”，即不动如来佛