郗超

六章出自《答傅郎诗》，六章的作者是：郗超。 六章是晋代诗人郗超的作品，风格是：诗。 六章的释义是：《答傅郎诗》中的“六章”指的是诗的六个部分或六个段落，即诗分为六个章节，每个章节都有其独立的内容和意义。这里的“章”是古代诗歌中的一种结构单位，相当于现代诗歌中的“节”或“段”。 六章是晋代诗人郗超的作品，风格是：诗。 六章的拼音读音是：liù zhāng。 六章是《答傅郎诗》的第56句。

触族自虚出自《答傅郎诗》，触族自虚的作者是：郗超。 触族自虚是晋代诗人郗超的作品，风格是：诗。 触族自虚的释义是：触族自虚：指接触众多的人或事物后，自己变得空虚或无所得。 触族自虚是晋代诗人郗超的作品，风格是：诗。 触族自虚的拼音读音是：chù zú zì xū。 触族自虚是《答傅郎诗》的第55句。 触族自虚的上半句是： 即心既尽。 触族自虚的下半句是：六章。 触族自虚的全句是：即心既尽

即心既尽出自《答傅郎诗》，即心既尽的作者是：郗超。 即心既尽是晋代诗人郗超的作品，风格是：诗。 即心既尽的释义是：即心既尽：即心即佛，心性圆满，已经达到了极致的境界。 即心既尽是晋代诗人郗超的作品，风格是：诗。 即心既尽的拼音读音是：jí xīn jì jǐn。 即心既尽是《答傅郎诗》的第54句。 即心既尽的上半句是：本际已无。 即心既尽的下半句是：触族自虚。 即心既尽的全句是：即心既尽

本际已无出自《答傅郎诗》，本际已无的作者是：郗超。 本际已无是晋代诗人郗超的作品，风格是：诗。 本际已无的释义是：本际已无：本来就没有。 本际已无是晋代诗人郗超的作品，风格是：诗。 本际已无的拼音读音是：běn jì yǐ wú。 本际已无是《答傅郎诗》的第53句。 本际已无的上半句是： 何以融之。 本际已无的下半句是： 即心既尽。 本际已无的全句是：何以融之，本际已无。 何以融之，本际已无

何以融之出自《答傅郎诗》，何以融之的作者是：郗超。 何以融之是晋代诗人郗超的作品，风格是：诗。 何以融之的释义是：以何方式融合。 何以融之是晋代诗人郗超的作品，风格是：诗。 何以融之的拼音读音是：hé yǐ róng zhī。 何以融之是《答傅郎诗》的第52句。 何以融之的上半句是：分靡不劬。 何以融之的下半句是：本际已无。 何以融之的全句是：何以融之，本际已无。 何以融之，本际已无。的上一句是

分靡不劬出自《答傅郎诗》，分靡不劬的作者是：郗超。 分靡不劬是晋代诗人郗超的作品，风格是：诗。 分靡不劬的释义是：分靡不劬：指辛勤劳作，不知疲倦。 分靡不劬是晋代诗人郗超的作品，风格是：诗。 分靡不劬的拼音读音是：fēn mí bù qú。 分靡不劬是《答傅郎诗》的第51句。 分靡不劬的上半句是： 通无不畅。 分靡不劬的下半句是： 何以融之。 分靡不劬的全句是：通无不畅，分靡不劬。 通无不畅

通无不畅出自《答傅郎诗》，通无不畅的作者是：郗超。 通无不畅是晋代诗人郗超的作品，风格是：诗。 通无不畅的释义是：通达无阻，十分流畅。 通无不畅是晋代诗人郗超的作品，风格是：诗。 通无不畅的拼音读音是：tōng wú bù chàng。 通无不畅是《答傅郎诗》的第50句。 通无不畅的上半句是：岂伊璠玙。 通无不畅的下半句是：分靡不劬。 通无不畅的全句是：通无不畅，分靡不劬。 通无不畅，分靡不劬

岂伊璠玙出自《答傅郎诗》，岂伊璠玙的作者是：郗超。 岂伊璠玙是晋代诗人郗超的作品，风格是：诗。 岂伊璠玙的释义是：岂伊璠玙：岂止是璠玙。璠玙，美玉。这里比喻贤才。 岂伊璠玙是晋代诗人郗超的作品，风格是：诗。 岂伊璠玙的拼音读音是：qǐ yī fán yú。 岂伊璠玙是《答傅郎诗》的第49句。 岂伊璠玙的上半句是： 冲箴之往。 岂伊璠玙的下半句是： 通无不畅。 岂伊璠玙的全句是：冲箴之往，岂伊璠玙

冲箴之往出自《答傅郎诗》，冲箴之往的作者是：郗超。 冲箴之往是晋代诗人郗超的作品，风格是：诗。 冲箴之往的释义是：冲箴之往：直率地劝告。 冲箴之往是晋代诗人郗超的作品，风格是：诗。 冲箴之往的拼音读音是：chōng zhēn zhī wǎng。 冲箴之往是《答傅郎诗》的第48句。 冲箴之往的上半句是：五章。 冲箴之往的下半句是：岂伊璠玙。 冲箴之往的全句是：冲箴之往，岂伊璠玙。 冲箴之往

五章出自《答傅郎诗》，五章的作者是：郗超。 五章是晋代诗人郗超的作品，风格是：诗。 五章的释义是：第五章释义： 第五章中，诗人通过对比自然界的景象与人生哲理，表达了对时光流逝和人生无常的感慨。诗中可能包含了以下释义： 1. “白日依山尽，黄河入海流。”——白天太阳依着山峦落下，黄河之水汇入大海。寓意着一切美好事物终将消逝，如同时间一样不可逆转。 2. “欲穷千里目，更上一层楼