鲍几

纽地开基出自《释奠应诏为王皦作诗》，纽地开基的作者是：鲍几。 纽地开基是南北朝代诗人鲍几的作品，风格是：诗。 纽地开基的释义是：纽地开基：比喻创立基业。 纽地开基是南北朝代诗人鲍几的作品，风格是：诗。 纽地开基的拼音读音是：niǔ dì kāi jī。 纽地开基是《释奠应诏为王皦作诗》的第13句。 纽地开基的上半句是： 则天启圣。 纽地开基的下半句是： 揖让丕显。 纽地开基的全句是：则天启圣

则天启圣出自《释奠应诏为王皦作诗》，则天启圣的作者是：鲍几。 则天启圣是南北朝代诗人鲍几的作品，风格是：诗。 则天启圣的释义是：则天启圣：指武则天开启圣明之治，即武则天在位期间实施的一系列政治改革，使国家政治清明，经济繁荣。 则天启圣是南北朝代诗人鲍几的作品，风格是：诗。 则天启圣的拼音读音是：zé tiān qǐ shèng。 则天启圣是《释奠应诏为王皦作诗》的第12句。 则天启圣的上半句是

五运殊时出自《释奠应诏为王皦作诗》，五运殊时的作者是：鲍几。 五运殊时是南北朝代诗人鲍几的作品，风格是：诗。 五运殊时的释义是：五运殊时：指五行（金、木、水、火、土）的运行在不同的时期有不同的表现和影响。 五运殊时是南北朝代诗人鲍几的作品，风格是：诗。 五运殊时的拼音读音是：wǔ yùn shū shí。 五运殊时是《释奠应诏为王皦作诗》的第11句。 五运殊时的上半句是： 三代异教。

三代异教出自《释奠应诏为王皦作诗》，三代异教的作者是：鲍几。 三代异教是南北朝代诗人鲍几的作品，风格是：诗。 三代异教的释义是：三代异教：指夏、商、周三代不同的宗教信仰和教化。 三代异教是南北朝代诗人鲍几的作品，风格是：诗。 三代异教的拼音读音是：sān dài yì jiào。 三代异教是《释奠应诏为王皦作诗》的第10句。 三代异教的上半句是：一章。 三代异教的下半句是：五运殊时。

一章出自《释奠应诏为王皦作诗》，一章的作者是：鲍几。 一章是南北朝代诗人鲍几的作品，风格是：诗。 一章的释义是：“一章”在这里指的是一首诗的篇章或章节，即诗歌的一个部分或一节。在古代文学中，篇章通常指诗或文的某一部分，也可以泛指文章或诗篇的整体。在这首诗中，“一章”即指王皦所作诗的整首。 一章是南北朝代诗人鲍几的作品，风格是：诗。 一章的拼音读音是：yī zhāng。

庵暧遗尘出自《释奠应诏为王皦作诗》，庵暧遗尘的作者是：鲍几。 庵暧遗尘是南北朝代诗人鲍几的作品，风格是：诗。 庵暧遗尘的释义是：庵暧遗尘：指隐居之地幽静而尘世纷扰之事已不再触及。庵，指隐居的居所；暧，昏暗、幽静；遗尘，指遗弃尘世纷扰。 庵暧遗尘是南北朝代诗人鲍几的作品，风格是：诗。 庵暧遗尘的拼音读音是：ān ài yí chén。 庵暧遗尘是《释奠应诏为王皦作诗》的第8句。 庵暧遗尘的上半句是

蝉联遐代出自《释奠应诏为王皦作诗》，蝉联遐代的作者是：鲍几。 蝉联遐代是南北朝代诗人鲍几的作品，风格是：诗。 蝉联遐代的释义是：蝉联遐代：指连续不断地传承到遥远的时代。 蝉联遐代是南北朝代诗人鲍几的作品，风格是：诗。 蝉联遐代的拼音读音是：chán lián xiá dài。 蝉联遐代是《释奠应诏为王皦作诗》的第7句。 蝉联遐代的上半句是：道有相因。 蝉联遐代的下半句是：庵暧遗尘。

道有相因出自《释奠应诏为王皦作诗》，道有相因的作者是：鲍几。 道有相因是南北朝代诗人鲍几的作品，风格是：诗。 道有相因的释义是：道有相因：指道理之间相互依存、相互联系。 道有相因是南北朝代诗人鲍几的作品，风格是：诗。 道有相因的拼音读音是：dào yǒu xiāng yīn。 道有相因是《释奠应诏为王皦作诗》的第6句。 道有相因的上半句是： 礼有损益。 道有相因的下半句是： 蝉联遐代。

礼有损益出自《释奠应诏为王皦作诗》，礼有损益的作者是：鲍几。 礼有损益是南北朝代诗人鲍几的作品，风格是：诗。 礼有损益的释义是：礼有损益：指礼仪制度随着时代变迁而有所增减和变化。 礼有损益是南北朝代诗人鲍几的作品，风格是：诗。 礼有损益的拼音读音是：lǐ yǒu sǔn yì。 礼有损益是《释奠应诏为王皦作诗》的第5句。 礼有损益的上半句是：义重师臣。 礼有损益的下半句是：道有相因。

义重师臣出自《释奠应诏为王皦作诗》，义重师臣的作者是：鲍几。 义重师臣是南北朝代诗人鲍几的作品，风格是：诗。 义重师臣的释义是：义重师臣：指对师傅的尊敬和敬重超过了对君王的敬意。 义重师臣是南北朝代诗人鲍几的作品，风格是：诗。 义重师臣的拼音读音是：yì zhòng shī chén。 义重师臣是《释奠应诏为王皦作诗》的第4句。 义重师臣的上半句是： 德隆诏彻。 义重师臣的下半句是： 礼有损益。