柳冕

兼三才而名之曰儒出自《答荆南裴尚书论文书》，兼三才而名之曰儒的作者是：柳冕。 兼三才而名之曰儒是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 兼三才而名之曰儒的释义是：“兼三才而名之曰儒”意指儒家学者具备天地人的所有美德，因此被称为“儒”。其中“三才”指的是天、地、人，这里泛指天地人间的各种德性。 兼三才而名之曰儒是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 兼三才而名之曰儒的拼音读音是：jiān sān cái

谓之文出自《答荆南裴尚书论文书》，谓之文的作者是：柳冕。 谓之文是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 谓之文的释义是："谓之文"释义：称为文，即称之为文章或文学作品。 谓之文是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 谓之文的拼音读音是：wèi zhī wén。 谓之文是《答荆南裴尚书论文书》的第94句。 谓之文的上半句是：发言为诗。 谓之文的下半句是：兼三才而名之曰儒。 谓之文的全句是：丈人志于道

发言为诗出自《答荆南裴尚书论文书》，发言为诗的作者是：柳冕。 发言为诗是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 发言为诗的释义是：发言为诗：用诗歌的形式来表达言论或观点。 发言为诗是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 发言为诗的拼音读音是：fā yán wèi shī。 发言为诗是《答荆南裴尚书论文书》的第93句。 发言为诗的上半句是：故在心为志。 发言为诗的下半句是：谓之文。 发言为诗的全句是

故在心为志出自《答荆南裴尚书论文书》，故在心为志的作者是：柳冕。 故在心为志是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 故在心为志的释义是：志向、志趣。 故在心为志是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 故在心为志的拼音读音是：gù zài xīn wèi zhì。 故在心为志是《答荆南裴尚书论文书》的第92句。 故在心为志的上半句是：无不明也。 故在心为志的下半句是：发言为诗。 故在心为志的全句是

无不明也出自《答荆南裴尚书论文书》，无不明也的作者是：柳冕。 无不明也是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 无不明也的释义是：无所不明，意指无所不通晓，形容知识渊博，对事物了解透彻。 无不明也是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 无不明也的拼音读音是：wú bù míng yě。 无不明也是《答荆南裴尚书论文书》的第91句。 无不明也的上半句是：如圣人丽乎文。 无不明也的下半句是：故在心为志。

如圣人丽乎文出自《答荆南裴尚书论文书》，如圣人丽乎文的作者是：柳冕。 如圣人丽乎文是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 如圣人丽乎文的释义是：“如圣人丽乎文”意为文采如同圣人一样华丽。这里的“丽”指的是华丽、美好，而“圣人”则是指道德高尚、智慧卓越的人。整句话表达了文采应该如同圣人那样高雅、优美。 如圣人丽乎文是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 如圣人丽乎文的拼音读音是：rú shèng rén

无不章也出自《答荆南裴尚书论文书》，无不章也的作者是：柳冕。 无不章也是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 无不章也的释义是：无不章也：即无不彰显，表示一切都能明确表达或显现出来。 无不章也是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 无不章也的拼音读音是：wú bù zhāng yě。 无不章也是《答荆南裴尚书论文书》的第89句。 无不章也的上半句是：如草木丽乎地。 无不章也的下半句是：如圣人丽乎文。

如草木丽乎地出自《答荆南裴尚书论文书》，如草木丽乎地的作者是：柳冕。 如草木丽乎地是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 如草木丽乎地的释义是：如草木丽乎地：如同草木一样，在土地上展现出美丽的姿态。 如草木丽乎地是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 如草木丽乎地的拼音读音是：rú cǎo mù lì hū dì。 如草木丽乎地是《答荆南裴尚书论文书》的第88句。 如草木丽乎地的上半句是：无不照也。

无不照也出自《答荆南裴尚书论文书》，无不照也的作者是：柳冕。 无不照也是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 无不照也的释义是：无不照也：无所不照耀。 无不照也是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 无不照也的拼音读音是：wú bù zhào yě。 无不照也是《答荆南裴尚书论文书》的第87句。 无不照也的上半句是：如日月丽乎天。 无不照也的下半句是：如草木丽乎地。 无不照也的全句是：丈人志于道

如日月丽乎天出自《答荆南裴尚书论文书》，如日月丽乎天的作者是：柳冕。 如日月丽乎天是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 如日月丽乎天的释义是：如日月丽乎天：比喻人的品德高尚，光明磊落，如同日月照耀天空，永远明亮。 如日月丽乎天是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 如日月丽乎天的拼音读音是：rú rì yuè lì hū tiān。 如日月丽乎天是《答荆南裴尚书论文书》的第86句。