柳冕

和而为音出自《答荆南裴尚书论文书》，和而为音的作者是：柳冕。 和而为音是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 和而为音的释义是：和而为音：指将不同的音阶和谐地结合在一起，形成悦耳的旋律。 和而为音是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 和而为音的拼音读音是：hé ér wèi yīn。 和而为音是《答荆南裴尚书论文书》的第85句。 和而为音的上半句是：声而为律。 和而为音的下半句是：如日月丽乎天。

声而为律出自《答荆南裴尚书论文书》，声而为律的作者是：柳冕。 声而为律是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 声而为律的释义是：声而为律，释义为：声音成为法则，即以声音的规律性来制定乐律。 声而为律是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 声而为律的拼音读音是：shēng ér wèi lǜ。 声而为律是《答荆南裴尚书论文书》的第84句。 声而为律的上半句是：行而为教。 声而为律的下半句是：和而为音。

行而为教出自《答荆南裴尚书论文书》，行而为教的作者是：柳冕。 行而为教是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 行而为教的释义是：行而为教：以行动作为教育或示范。 行而为教是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 行而为教的拼音读音是：xíng ér wèi jiào。 行而为教是《答荆南裴尚书论文书》的第83句。 行而为教的上半句是：言而为经。 行而为教的下半句是：声而为律。 行而为教的全句是：丈人志于道

言而为经出自《答荆南裴尚书论文书》，言而为经的作者是：柳冕。 言而为经是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 言而为经的释义是：言而为经：指说话或写的文章具有经典性质，即具有普遍真理和深远影响。 言而为经是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 言而为经的拼音读音是：yán ér wèi jīng。 言而为经是《答荆南裴尚书论文书》的第82句。 言而为经的上半句是：学而为道。 言而为经的下半句是：行而为教

学而为道出自《答荆南裴尚书论文书》，学而为道的作者是：柳冕。 学而为道是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 学而为道的释义是：学而为道：通过学习来追求道德修养和真理。 学而为道是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 学而为道的拼音读音是：xué ér wèi dào。 学而为道是《答荆南裴尚书论文书》的第81句。 学而为道的上半句是：是以君子之儒。 学而为道的下半句是：言而为经。 学而为道的全句是

是以君子之儒出自《答荆南裴尚书论文书》，是以君子之儒的作者是：柳冕。 是以君子之儒是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 是以君子之儒的释义是：是以君子之儒，指的是具有高尚品德和深厚学识的儒者。 是以君子之儒是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 是以君子之儒的拼音读音是：shì yǐ jūn zi zhī rú。 是以君子之儒是《答荆南裴尚书论文书》的第80句。 是以君子之儒的上半句是：国风。

国风出自《答荆南裴尚书论文书》，国风的作者是：柳冕。 国风是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 国风的释义是：国风：指《诗经》中的十五国风，即周代各地的民歌，反映了当时的社会生活和风俗民情。 国风是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 国风的拼音读音是：guó fēng。 国风是《答荆南裴尚书论文书》的第79句。 国风的上半句是：为文章以成。 国风的下半句是：是以君子之儒。 国风的全句是：丈人志于道

为文章以成出自《答荆南裴尚书论文书》，为文章以成的作者是：柳冕。 为文章以成是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 为文章以成的释义是：致力于写作，以期成就佳作。 为文章以成是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 为文章以成的拼音读音是：wèi wén zhāng yǐ chéng。 为文章以成是《答荆南裴尚书论文书》的第78句。 为文章以成的上半句是：未有不因于教化。 为文章以成的下半句是：国风。

未有不因于教化出自《答荆南裴尚书论文书》，未有不因于教化的作者是：柳冕。 未有不因于教化是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 未有不因于教化的释义是：教化影响，意指没有不受到教育感化的。 未有不因于教化是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 未有不因于教化的拼音读音是：wèi yǒu bù yīn yú jiào huà。 未有不因于教化是《答荆南裴尚书论文书》的第77句。 未有不因于教化的上半句是

夫子作出自《答荆南裴尚书论文书》，夫子作的作者是：柳冕。 夫子作是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 夫子作的释义是：夫子作：指孔子创作。在这里，“夫子”是孔子的尊称，“作”指创作、撰写。 夫子作是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 夫子作的拼音读音是：fū zi zuò。 夫子作是《答荆南裴尚书论文书》的第76句。 夫子作的上半句是：寝。 夫子作的下半句是：未有不因于教化。 夫子作的全句是