道世

断漏升上顶出自《颂六十二首 其五十六》，断漏升上顶的作者是：道世。 断漏升上顶是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 断漏升上顶的释义是：断漏升上顶：指修炼者通过冥想和修行，将体内的漏气（即杂念、烦恼等）断除，达到精神集中，意识升腾至头顶，达到净化心灵和提升精神境界的目的。 断漏升上顶是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 断漏升上顶的拼音读音是：duàn lòu shēng shàng dǐng。

浊恶顺下趣出自《颂六十二首 其五十六》，浊恶顺下趣的作者是：道世。 浊恶顺下趣是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 浊恶顺下趣的释义是：浊恶顺下趣：指恶劣的事物或行为顺应自然趋势向下沉沦。 浊恶顺下趣是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 浊恶顺下趣的拼音读音是：zhuó è shùn xià qù。 浊恶顺下趣是《颂六十二首 其五十六》的第5句。 浊恶顺下趣的上半句是：利钝十使颈。

利钝十使颈出自《颂六十二首 其五十六》，利钝十使颈的作者是：道世。 利钝十使颈是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 利钝十使颈的释义是：利钝十使颈：指利刃和钝器都难以砍断的坚硬脖颈。比喻事物坚固不易破坏或人坚强不屈。 利钝十使颈是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 利钝十使颈的拼音读音是：lì dùn shí shǐ jǐng。 利钝十使颈是《颂六十二首 其五十六》的第4句。 利钝十使颈的上半句是：

业结三界狱出自《颂六十二首 其五十六》，业结三界狱的作者是：道世。 业结三界狱是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 业结三界狱的释义是：业结三界狱：指因业力所束缚，在六道轮回中受苦，如同被囚禁在无尽的牢狱之中。 业结三界狱是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 业结三界狱的拼音读音是：yè jié sān jiè yù。 业结三界狱是《颂六十二首 其五十六》的第3句。 业结三界狱的上半句是：峨峨欣鹫岭

峨峨欣鹫岭出自《颂六十二首 其五十六》，峨峨欣鹫岭的作者是：道世。 峨峨欣鹫岭是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 峨峨欣鹫岭的释义是：峨峨欣鹫岭：形容山峰高耸，令人赞叹。 峨峨欣鹫岭是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 峨峨欣鹫岭的拼音读音是：é é xīn jiù lǐng。 峨峨欣鹫岭是《颂六十二首 其五十六》的第2句。 峨峨欣鹫岭的上半句是：邈邈爱王城。 峨峨欣鹫岭的下半句是： 业结三界狱。

邈邈爱王城出自《颂六十二首 其五十六》，邈邈爱王城的作者是：道世。 邈邈爱王城是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 邈邈爱王城的释义是：邈邈：遥远的样子。爱：喜爱。王城：都城。释义：遥远的都城令人喜爱。 邈邈爱王城是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 邈邈爱王城的拼音读音是：miǎo miǎo ài wáng chéng。 邈邈爱王城是《颂六十二首 其五十六》的第1句。 邈邈爱王城的下半句是

难成不坏身出自《颂六十二首 其五十五》，难成不坏身的作者是：道世。 难成不坏身是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 难成不坏身的释义是：“难成不坏身”指的是难以被摧毁、永远不朽的身心状态。 难成不坏身是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 难成不坏身的拼音读音是：nán chéng bù huài shēn。 难成不坏身是《颂六十二首 其五十五》的第8句。 难成不坏身的上半句是： 复悯轮回趣。

复悯轮回趣出自《颂六十二首 其五十五》，复悯轮回趣的作者是：道世。 复悯轮回趣是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 复悯轮回趣的释义是：复悯轮回趣：再次同情于生死轮回的苦趣。 复悯轮回趣是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 复悯轮回趣的拼音读音是：fù mǐn lún huí qù。 复悯轮回趣是《颂六十二首 其五十五》的第7句。 复悯轮回趣的上半句是：会当悲九泉。 复悯轮回趣的下半句是：难成不坏身

会当悲九泉出自《颂六十二首 其五十五》，会当悲九泉的作者是：道世。 会当悲九泉是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 会当悲九泉的释义是：会当悲九泉：死后九泉之下，也必定会感到悲伤。 会当悲九泉是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 会当悲九泉的拼音读音是：huì dāng bēi jiǔ quán。 会当悲九泉是《颂六十二首 其五十五》的第6句。 会当悲九泉的上半句是： 徒知饵六色。

徒知饵六色出自《颂六十二首 其五十五》，徒知饵六色的作者是：道世。 徒知饵六色是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 徒知饵六色的释义是：徒知饵六色：只知道用五彩斑斓的食物来引诱。 徒知饵六色是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 徒知饵六色的拼音读音是：tú zhī ěr liù sè。 徒知饵六色是《颂六十二首 其五十五》的第5句。 徒知饵六色的上半句是：终成丘墓尘。 徒知饵六色的下半句是