道世

终成丘墓尘出自《颂六十二首 其五十五》，终成丘墓尘的作者是：道世。 终成丘墓尘是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 终成丘墓尘的释义是：终成丘墓尘：最终化为尘土，归于尘世。 终成丘墓尘是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 终成丘墓尘的拼音读音是：zhōng chéng qiū mù chén。 终成丘墓尘是《颂六十二首 其五十五》的第4句。 终成丘墓尘的上半句是： 寿报虽延促。 终成丘墓尘的下半句是

寿报虽延促出自《颂六十二首 其五十五》，寿报虽延促的作者是：道世。 寿报虽延促是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 寿报虽延促的释义是：寿命虽然短暂或长久。 寿报虽延促是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 寿报虽延促的拼音读音是：shòu bào suī yán cù。 寿报虽延促是《颂六十二首 其五十五》的第3句。 寿报虽延促的上半句是：五阴病难痊。 寿报虽延促的下半句是：终成丘墓尘。

五阴病难痊出自《颂六十二首 其五十五》，五阴病难痊的作者是：道世。 五阴病难痊是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 五阴病难痊的释义是：五阴病难痊：指五种阴邪疾病难以治愈。 五阴病难痊是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 五阴病难痊的拼音读音是：wǔ yīn bìng nán quán。 五阴病难痊是《颂六十二首 其五十五》的第2句。 五阴病难痊的上半句是：四生诚易转。 五阴病难痊的下半句是：

四生诚易转出自《颂六十二首 其五十五》，四生诚易转的作者是：道世。 四生诚易转是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 四生诚易转的释义是：四生诚易转：四种生命状态（地狱、饿鬼、畜生、人）的真实面貌很容易改变，意味着通过修行和努力，可以超越这些生命状态，达到更高的境界。 四生诚易转是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 四生诚易转的拼音读音是：sì shēng chéng yì zhuǎn。

常见法身宁出自《颂六十二首 其五十四》，常见法身宁的作者是：道世。 常见法身宁是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 常见法身宁的释义是：常见法身宁，意为：常常见到法身，便得安宁。 常见法身宁是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 常见法身宁的拼音读音是：cháng jiàn fǎ shēn níng。 常见法身宁是《颂六十二首 其五十四》的第8句。 常见法身宁的上半句是： 若断有漏业。

若断有漏业出自《颂六十二首 其五十四》，若断有漏业的作者是：道世。 若断有漏业是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 若断有漏业的释义是：若断有漏业：指如果能断除因烦恼所生的过失，即能消除业障。 若断有漏业是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 若断有漏业的拼音读音是：ruò duàn yǒu lòu yè。 若断有漏业是《颂六十二首 其五十四》的第7句。 若断有漏业的上半句是：皆由对著情。

皆由对著情出自《颂六十二首 其五十四》，皆由对著情的作者是：道世。 皆由对著情是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 皆由对著情的释义是：皆由对著情：指一切都源于对爱情的执着和追求。 皆由对著情是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 皆由对著情的拼音读音是：jiē yóu duì zhù qíng。 皆由对著情是《颂六十二首 其五十四》的第6句。 皆由对著情的上半句是： 岂非罪福别。

岂非罪福别出自《颂六十二首 其五十四》，岂非罪福别的作者是：道世。 岂非罪福别是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 岂非罪福别的释义是：岂非罪福别：指非但不是罪与福的区别。即不是罪恶与幸福的分别。 岂非罪福别是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 岂非罪福别的拼音读音是：qǐ fēi zuì fú bié。 岂非罪福别是《颂六十二首 其五十四》的第5句。 岂非罪福别的上半句是：乐极苦还生。

乐极苦还生出自《颂六十二首 其五十四》，乐极苦还生的作者是：道世。 乐极苦还生是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 乐极苦还生的释义是：乐极生悲，乐事过度，反而会产生痛苦。 乐极苦还生是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 乐极苦还生的拼音读音是：lè jí kǔ hái shēng。 乐极苦还生是《颂六十二首 其五十四》的第4句。 乐极苦还生的上半句是： 苦极思归乐。 乐极苦还生的下半句是：

苦极思归乐出自《颂六十二首 其五十四》，苦极思归乐的作者是：道世。 苦极思归乐是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 苦极思归乐的释义是：苦极思归乐：经历了极大的困苦和痛苦之后，更加渴望回到欢乐和安宁的状态。 苦极思归乐是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 苦极思归乐的拼音读音是：kǔ jí sī guī lè。 苦极思归乐是《颂六十二首 其五十四》的第3句。 苦极思归乐的上半句是：及舍趣犹并。