道世

何得命延时出自《颂六十二首 其五十二》，何得命延时的作者是：道世。 何得命延时是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 何得命延时的释义是：何得命延时：指无法控制命运，时光流逝无法延缓。 何得命延时是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 何得命延时的拼音读音是：hé dé mìng yán shí。 何得命延时是《颂六十二首 其五十二》的第8句。 何得命延时的上半句是： 自非慈放舍。 何得命延时的全句是

自非慈放舍出自《颂六十二首 其五十二》，自非慈放舍的作者是：道世。 自非慈放舍是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 自非慈放舍的释义是：非：不是；慈：慈爱；放舍：放下、舍弃。释义：不是慈爱就会放下、舍弃。 自非慈放舍是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 自非慈放舍的拼音读音是：zì fēi cí fàng shě。 自非慈放舍是《颂六十二首 其五十二》的第7句。 自非慈放舍的上半句是：楚痛受万危。

楚痛受万危出自《颂六十二首 其五十二》，楚痛受万危的作者是：道世。 楚痛受万危是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 楚痛受万危的释义是：楚痛受万危：形容痛苦到了极点，如同身处万般危险之中。 楚痛受万危是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 楚痛受万危的拼音读音是：chǔ tòng shòu wàn wēi。 楚痛受万危是《颂六十二首 其五十二》的第6句。 楚痛受万危的上半句是： 牵我入三涂。

牵我入三涂出自《颂六十二首 其五十二》，牵我入三涂的作者是：道世。 牵我入三涂是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 牵我入三涂的释义是：牵引我进入三途地狱。三涂，指三途地狱，即饿鬼、畜生、地狱三种恶道。 牵我入三涂是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 牵我入三涂的拼音读音是：qiān wǒ rù sān tú。 牵我入三涂是《颂六十二首 其五十二》的第5句。 牵我入三涂的上半句是：不知来苦资。

不知来苦资出自《颂六十二首 其五十二》，不知来苦资的作者是：道世。 不知来苦资是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 不知来苦资的释义是：不知来苦资：不知道来时的艰辛和付出。 不知来苦资是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 不知来苦资的拼音读音是：bù zhī lái kǔ zī。 不知来苦资是《颂六十二首 其五十二》的第4句。 不知来苦资的上半句是： 但求现在乐。 不知来苦资的下半句是： 牵我入三涂

但求现在乐出自《颂六十二首 其五十二》，但求现在乐的作者是：道世。 但求现在乐是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 但求现在乐的释义是：但求现在乐：只求此刻的欢乐。 但求现在乐是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 但求现在乐的拼音读音是：dàn qiú xiàn zài lè。 但求现在乐是《颂六十二首 其五十二》的第3句。 但求现在乐的上半句是：隔世即相欺。 但求现在乐的下半句是：不知来苦资。

隔世即相欺出自《颂六十二首 其五十二》，隔世即相欺的作者是：道世。 隔世即相欺是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 隔世即相欺的释义是：隔世即相欺：指即便相隔时空，彼此间依然相互欺骗。 隔世即相欺是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 隔世即相欺的拼音读音是：gé shì jí xiāng qī。 隔世即相欺是《颂六十二首 其五十二》的第2句。 隔世即相欺的上半句是：普亲皆眷属。 隔世即相欺的下半句是

普亲皆眷属出自《颂六十二首 其五十二》，普亲皆眷属的作者是：道世。 普亲皆眷属是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 普亲皆眷属的释义是：普亲皆眷属：指所有亲人都是自己的眷属，表达了对家人的深厚感情和亲情的重要。 普亲皆眷属是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 普亲皆眷属的拼音读音是：pǔ qīn jiē juàn shǔ。 普亲皆眷属是《颂六十二首 其五十二》的第1句。 普亲皆眷属的下半句是

开我未曾闻出自《颂六十二首 其五十一》，开我未曾闻的作者是：道世。 开我未曾闻是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 开我未曾闻的释义是：开我未曾闻：打开我未曾听过的。 开我未曾闻是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 开我未曾闻的拼音读音是：kāi wǒ wèi céng wén。 开我未曾闻是《颂六十二首 其五十一》的第16句。 开我未曾闻的上半句是： 常须近善友。 开我未曾闻的全句是：常须近善友

常须近善友出自《颂六十二首 其五十一》，常须近善友的作者是：道世。 常须近善友是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 常须近善友的释义是：常须近善友：经常要接近品德高尚的人。 常须近善友是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 常须近善友的拼音读音是：cháng xū jìn shàn yǒu。 常须近善友是《颂六十二首 其五十一》的第15句。 常须近善友的上半句是：振我无明尘。 常须近善友的下半句是