道世

振我无明尘出自《颂六十二首 其五十一》，振我无明尘的作者是：道世。 振我无明尘是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 振我无明尘的释义是：振我无明尘：振，振动；无明，指不明事理或无知；尘，尘埃。整句意为振动我心中的无知尘埃，即消除心中的愚昧无知。 振我无明尘是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 振我无明尘的拼音读音是：zhèn wǒ wú míng chén。 振我无明尘是《颂六十二首

慧风吹法鼓出自《颂六十二首 其五十一》，慧风吹法鼓的作者是：道世。 慧风吹法鼓是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 慧风吹法鼓的释义是：慧风吹法鼓，比喻以智慧之风吹动法鼓，意味着用智慧启迪众生，传播佛法。 慧风吹法鼓是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 慧风吹法鼓的拼音读音是：huì fēng chuī fǎ gǔ。 慧风吹法鼓是《颂六十二首 其五十一》的第13句。 慧风吹法鼓的上半句是：觉意动声喧

觉意动声喧出自《颂六十二首 其五十一》，觉意动声喧的作者是：道世。 觉意动声喧是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 觉意动声喧的释义是：觉意动声喧：指内心有所触动，便产生了喧闹的声音。 觉意动声喧是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 觉意动声喧的拼音读音是：jué yì dòng shēng xuān。 觉意动声喧是《颂六十二首 其五十一》的第12句。 觉意动声喧的上半句是： 禅池澄定水。

禅池澄定水出自《颂六十二首 其五十一》，禅池澄定水的作者是：道世。 禅池澄定水是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 禅池澄定水的释义是：禅池澄定水：指禅宗修行之地，池水清澈平静，比喻心境清净，如同澄定的水。 禅池澄定水是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 禅池澄定水的拼音读音是：chán chí chéng dìng shuǐ。 禅池澄定水是《颂六十二首 其五十一》的第11句。 禅池澄定水的上半句是

六念静心猿出自《颂六十二首 其五十一》，六念静心猿的作者是：道世。 六念静心猿是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 六念静心猿的释义是：六念静心猿：指通过修行六念（即对身、受、心、法、非身非心、涅槃的观照）来平静和约束内心如同猿猴般躁动不安的心念。 六念静心猿是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 六念静心猿的拼音读音是：liù niàn jìng xīn yuán。 六念静心猿是《颂六十二首

三修祛爱马出自《颂六十二首 其五十一》，三修祛爱马的作者是：道世。 三修祛爱马是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 三修祛爱马的释义是：三修祛爱马：指佛教传说中马三修因前世多次行善，今世转生为人，并因修行而祛除对马的喜爱。这里“三修”指马三修，“祛爱马”即去除对马的喜爱之情。 三修祛爱马是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 三修祛爱马的拼音读音是：sān xiū qū ài mǎ。

共解四魔怨出自《颂六十二首 其五十一》，共解四魔怨的作者是：道世。 共解四魔怨是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 共解四魔怨的释义是：共同破解四种魔怨。 共解四魔怨是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 共解四魔怨的拼音读音是：gòng jiě sì mó yuàn。 共解四魔怨是《颂六十二首 其五十一》的第8句。 共解四魔怨的上半句是： 俱销五道缚。 共解四魔怨的下半句是： 三修祛爱马。

俱销五道缚出自《颂六十二首 其五十一》，俱销五道缚的作者是：道世。 俱销五道缚是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 俱销五道缚的释义是：俱销五道缚：指消除了束缚在五道（生死轮回的五个阶段：天、阿修罗、人、畜生、饿鬼）中的束缚，即达到了解脱的状态。 俱销五道缚是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 俱销五道缚的拼音读音是：jù xiāo wǔ dào fù。 俱销五道缚是《颂六十二首 其五十一》的第7句

摄化指祇园出自《颂六十二首 其五十一》，摄化指祇园的作者是：道世。 摄化指祇园是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 摄化指祇园的释义是：摄化指祇园：指诗人以祇园（佛教传说中佛陀讲经说法的地方）为象征，表达了对佛法的崇敬和对禅境的向往。摄化，即摄受化导，指佛法教化众生。祇园，原指印度佛教圣地，此处借指佛教境界或理想境界。 摄化指祇园是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 摄化指祇园的拼音读音是：shè

法身遍法界出自《颂六十二首 其五十一》，法身遍法界的作者是：道世。 法身遍法界是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 法身遍法界的释义是：法身遍法界：指佛的法身无所不在，遍及整个宇宙。 法身遍法界是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 法身遍法界的拼音读音是：fǎ shēn biàn fǎ jiè。 法身遍法界是《颂六十二首 其五十一》的第5句。 法身遍法界的上半句是：训诱方便门。 法身遍法界的下半句是