道世

训诱方便门出自《颂六十二首 其五十一》，训诱方便门的作者是：道世。 训诱方便门是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 训诱方便门的释义是：“训诱方便门”在这里指的是通过教育和诱导的方式，打开智慧或修行的大门，即以易于理解和接受的方式去引导和启迪他人，使其易于接受和领悟道理或技艺。 训诱方便门是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 训诱方便门的拼音读音是：xùn yòu fāng biàn mén。

哀愚开摄受出自《颂六十二首 其五十一》，哀愚开摄受的作者是：道世。 哀愚开摄受是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 哀愚开摄受的释义是：哀愚开摄受：哀怜愚昧之人，启发他们接受教化。 哀愚开摄受是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 哀愚开摄受的拼音读音是：āi yú kāi shè shòu。 哀愚开摄受是《颂六十二首 其五十一》的第3句。 哀愚开摄受的上半句是：圣意悯重昏。 哀愚开摄受的下半句是

圣意悯重昏出自《颂六十二首 其五十一》，圣意悯重昏的作者是：道世。 圣意悯重昏是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 圣意悯重昏的释义是：圣意悯重昏：圣明的意旨怜悯着昏暗的时代。 圣意悯重昏是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 圣意悯重昏的拼音读音是：shèng yì mǐn zhòng hūn。 圣意悯重昏是《颂六十二首 其五十一》的第2句。 圣意悯重昏的上半句是：能仁矜幻苦。 圣意悯重昏的下半句是

能仁矜幻苦出自《颂六十二首 其五十一》，能仁矜幻苦的作者是：道世。 能仁矜幻苦是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 能仁矜幻苦的释义是：能仁慈悲怜悯世间虚幻的苦难。 能仁矜幻苦是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 能仁矜幻苦的拼音读音是：néng rén jīn huàn kǔ。 能仁矜幻苦是《颂六十二首 其五十一》的第1句。 能仁矜幻苦的下半句是：圣意悯重昏。 能仁矜幻苦的全句是：能仁矜幻苦

谁见不留连出自《颂六十二首 其五十》，谁见不留连的作者是：道世。 谁见不留连是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 谁见不留连的释义是：谁见不留连：意思是说，谁见了这样的景象，都会被深深吸引，不舍得离去。这里表达了对某种美好景物的喜爱和留恋之情。 谁见不留连是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 谁见不留连的拼音读音是：shuí jiàn bù liú lián。 谁见不留连是《颂六十二首

盛哉兹胜处出自《颂六十二首 其五十》，盛哉兹胜处的作者是：道世。 盛哉兹胜处是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 盛哉兹胜处的释义是：盛哉兹胜处：这里风景多么美好。 盛哉兹胜处是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 盛哉兹胜处的拼音读音是：shèng zāi zī shèng chù。 盛哉兹胜处是《颂六十二首 其五十》的第15句。 盛哉兹胜处的上半句是：人歌百福田。 盛哉兹胜处的下半句是：谁见不留连

人歌百福田出自《颂六十二首 其五十》，人歌百福田的作者是：道世。 人歌百福田是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 人歌百福田的释义是：人歌百福田：人们歌唱着各种福分和吉祥。其中，“人歌”指的是人们的歌唱，赞美；“百福田”则是指各种各样的福地，寓意着各种美好的事物和好运。整句表达了人们对幸福生活的向往和赞美。 人歌百福田是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 人歌百福田的拼音读音是：rén gē bǎi

鸟弄千声啭出自《颂六十二首 其五十》，鸟弄千声啭的作者是：道世。 鸟弄千声啭是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 鸟弄千声啭的释义是：鸟儿以千种声音婉转地鸣叫。 鸟弄千声啭是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 鸟弄千声啭的拼音读音是：niǎo nòng qiān shēng zhuàn。 鸟弄千声啭是《颂六十二首 其五十》的第13句。 鸟弄千声啭的上半句是：应感下飞仙。 鸟弄千声啭的下半句是

应感下飞仙出自《颂六十二首 其五十》，应感下飞仙的作者是：道世。 应感下飞仙是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 应感下飞仙的释义是：应感下飞仙：心灵感应而下降的仙人。 应感下飞仙是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 应感下飞仙的拼音读音是：yīng gǎn xià fēi xiān。 应感下飞仙是《颂六十二首 其五十》的第12句。 应感下飞仙的上半句是： 华幡高风扬。 应感下飞仙的下半句是：

华幡高风扬出自《颂六十二首 其五十》，华幡高风扬的作者是：道世。 华幡高风扬是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 华幡高风扬的释义是：华幡高风扬：华美的旗帜在风中高高飘扬。 华幡高风扬是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 华幡高风扬的拼音读音是：huá fān gāo fēng yáng。 华幡高风扬是《颂六十二首 其五十》的第11句。 华幡高风扬的上半句是：神井涌九泉。 华幡高风扬的下半句是